散文：正月初六至十四日的习俗（每小平）

正月初六：“送穷”。送穷是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神) 。穷鬼，又称“穷子”。宋代送穷风俗很流行。送穷风俗仪式据《岁时杂记》记载：“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。” 韩愈《送穷文》中，提到要为穷鬼“结柳作车，引帆上墙” 。这就是说，送穷时既要为“穷鬼”准备象征性的车船，还要给“穷鬼”带上干粮。有的地方还有“以芭蕉船送穷” 的做法。综合全国各地习俗，各地送穷方式各异，充分反映劳动人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新的一年美好生活的共同心思。大年初六，商店、酒楼正式开张营业，大放鞭炮。如果这天有12岁男孩进店消费，因12是6的两倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去、这叫“送穷鬼”。

正月初七为“人日”、是人的生日，又称“人胜节”或“七元日”。民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡、狗、羊、猪、牛和马，第七天造出了人。因此，汉民族认为，正月初七是“人类的生日”。在古代，“人日”有戴“人胜”的习俗。“人胜”是一种头饰，又叫“彩胜”、“华胜”。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人贴于屏风或窗户，戴在头发上的习俗。因此，“人日”也称“人胜节”。在我国南方一些地区还有“捞鱼生（类似吃生鱼片）” 的习俗。寓意“越捞越高，步步高升” 。而在北方则有用炒过的大米拌上饴糖，做成球状或方状食品来食用的习俗，叫“响太平”，寓意“太平安康”。香港民众喜欢吃及第粥，是希望科考状元高中。人日要尊敬每一个人，连官苻也不能处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。

正月初八是谷日、放生祈福。传说初八日是谷子的生日，也叫顺星节，意指诸星下界的日子，天空星斗出得最全。如果这天晴朗、预示今年五谷丰登、天阴则年歉。初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到户外，放归田野大自然中去。初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。

初九是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。信众要主祀玉皇大帝，向天公祝寿、祈求新的一年风调雨顺、平安健康。

正月初十是石头的生日、老鼠嫁女。这天凡磨、碾、石锤子等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。有的地方甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也叫“石不动”、“十不动”。河南风俗这一天家家向石头焚香致敬。午餐必须吃馍饼，人们认为初十吃饼一年之内会有财运。在山东郓城等地有抬石头神的活动。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上；初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年五谷丰收。

在正月举行的祀鼠活动，亦称“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”。各地祀鼠活动日期不同，有的在正月初七，有的初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根处，名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”，这天忌开启箱柜，怕惊动老鼠。还有的地区于老鼠娶妻日很早就上床睡觉，也为不惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。

老鼠嫁女传说典故……略

十一日是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的饭菜还可再利用来招待女婿和女儿，民谣称为：“十一请子婿。”

 十二至十五。过了正月十一，人们开始准备庆祝元宵佳节。选灯笼、盖灯棚。童谣：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。” 每年正月十三至十五日，杜曲寺坡村在关帝庙(老爷庙) 内外供奉香果、食品、添碟子等礼品进行盛大的祭祀活动。乡城里外，四面八方的人群蜂拥而至，就连城郊、外区县的锣鼓社也打旗敲鼓和当地的锣鼓队互相敲，锣鼓声、鞭炮声阵阵，此起彼伏……人山人海、拥拥不动；庙内庙外，香火鼎盛，烟雾缭绕……同时，卖果品、卖吃喝、卖玩具、卖衣服的摆满了广场；书法绘画作品也现场展示交流，需要者当场选购、满意而归；人群最多的是争相仰着头看秦腔剧团的精彩演唱，须生的吼戏传遍樊川、传向远方……

      每小平 笔名每牧 每文 长安区作家协会理事 民俗委员会副主任 市作家协会会员 市民盟老盟员联谊会副会长兼秘书长 省散文学会会员 省柳青文学研究会会员 办公室副主任 省唐诗与杜甫研究会理事 区政协委员 区政协特聘文史员 民盟长安区工委副主委兼韦曲支部主委 人文地理 方言 习俗文化研究者

                      2021年1月31日