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    (评论)随唐人走读长安—读徐树安《长安唐诗五百首》

    作者:邢小利 来源:柳青文学网 发布时间:2011年11月18日 点击数:

        徐树安编著的《长安唐诗五百首》,日前由三秦出版社出版,上下两册。这是一部以今天的长安区为地域范围收录的唐人诗集,收入了唐代诗人吟咏这一地域范围内自然、社会以及人文景观的诗作五百篇。编著者在《自序》中特别表明,“由于唐诗中说到的长安,多指整座城市而言,即使说到长安县也并不特指今长安区,因此,这些诗篇本书不予录入”。可见,这是一部“严格”的吟咏今天长安区这一地域范围人事与景物的唐人诗作集。徐树安长期在这一方“神州首邑”工作和生活,熟悉这一片土地,也深爱着这一片土地,他是学历史出身,虽为一方领导,却兼具学者情怀,诗人眼光,历时数载,编成了这样一部长安地域唐

    诗集,为我们更进一步解读长安区的历史和文化,提供了一部有价值的著作。

        编这样一部古人的区域诗集,编著者最好具备两方面的条件:一是对一方地域的昨天亦即历史情况有较为深入的了解或研究,一是对一方地域的今天亦即现实情况较为熟悉,这样才能完成昨天与今天的历史对接。徐树安是历史学科班出身,又长期工作在长安区,这两方面的条件都具备,所以,《长安唐诗五百首》关于长安区的历史地理与现实状况的对接就足可信赖。编著者在诗作的题解和注释中也对所涉及的地理位置或人文景观多有古今沿革的梳理或考证,严谨而细致,让人读起来感到踏实。

    《长安唐诗五百首》收录唐代诗人158人,诗作506首(此为编著者统计。我的统计是:155人,诗作521首。姑从编著者说)。每位诗人前有诗人简介,诗后有题解和注释。简介、题解和注释,都较为详细,见出学养,普通读者也适合阅读,因此,这部书的读者面应该是比较广的。

     

     

     

    唐代诗歌是中国诗歌发展史上一个高峰,唐代的诗人在历史上的长安县包括今天的长安区境内留下了许多游赏和生活的足迹,同时也留下了许多瑰丽的诗篇。陆机在《文赋》中说:“石蕴玉而山晖,水怀珠而川媚。”一方土地,往往因了诗人的吟咏而多了些文化的品质和美的内涵,一处山水,往往因为被好诗妙文表现,而有了意境,甚至有了灵气。我本长安人,读唐人吟咏长安的诗歌,自然的长安便有了千般模样,万种风情。它是历史的,让人思接千载;它是文化的,让人视通万里;它是诗意的,当然是栖居的最美家园;它是灵性的,也可以进行对话。当然,把现实的长安与唐诗中的长安进行对照阅读,颇有趣味,也会有一些发现,触发人的多方面感想。杜甫《夏日李公子见访》有句:“巢多众鸟喧,叶密鸣蝉稠。”说明唐时的杜陵一带树木茂盛,众鸟云集,自然环境较之今天要好得多。唐代诗人在长安特别是终南山一带别业比较多。薛据《出青门往南山下别业》,薛据在南山下有别业。王维《晦曰游大理韦卿城南别业四声依次用各六韵》,题解中说,“韦卿的这座别墅的位置在今长安区杜曲街道的岳村附近”。王维《终南别业》,这是王维自己的别业。“中岁颇好道,晚家南山陲。”中年好道,就可以在南山边安一个别业,想去就去,“兴来每独往,胜事空白知。”然后是“行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。”看来上班比较自由,又行又坐,偶然遇见一个老头,又谈又笑,不用考虑回去的时间。不像现在,人们包括文人的压力比较大。王维《答张五弟》:“终南有茅屋,前对终南山。终年无客常闭关,终日无心长自闲。不妨饮酒复垂钓,君但能来相往还。”住在终南别业,虽然只是一个茅屋,但是环境优美,“前对终南山”,人和心都自由自在,“终年”无人打扰,门(自家茅屋的门)虽设而常关,“终日”“无心”,一天到晚不用操心那些闲淡事,所以可以“长自闲”。唐代诗人的心态是自由的。这些都令人神往。顺便说一句,徐树安对“终年无客常闭关,终日无心长自闲”这两句的注释,前句释为“因终年没有过客关寨的门常闭。闭关:终南山中有子午关,因道路险阻,唐代中期起行人一般不走此道,故子午关常闭”,后句释为“茅屋终日无人门也常关闭”,虽然也说得通,但似乎没有我这样的理解更为贴切(尚未查古人对此两句的解释)。

        我曾在一篇至今未完成的文章《唐代诗人:灿烂多姿的生命》中写过这样一段话,“这真是一个群星灿烂的时代,不能不令人惊叹。有唐一代,不到三百年间,据《全唐诗》,就有诗人二千三百余家,诗近五万首。其中,风格独异的诗人就有五六十位。在这个入秋的夜里,我重新翻看唐诗,似乎有了不同以往的感受。过去只注意诗歌本身,只注意那些灿烂华章的多姿多彩,只注意各人诗歌风格的多姿多彩,却没有太留心诗人本身。这个夜里,打动我的,却是唐诗风格的多姿多彩中显示出的诗人生命的灿烂多姿。李白是那样的飘逸狂放,而杜甫则是那样的沉郁忧患;李贺怪异,而李商隐迷惘;同是山水田园诗人,孟浩然是那么清雅,而王维则是那样的宁静……”读徐树安的《长安唐诗五百首》,我喜欢看的,还是唐代诗人在长安留下的生活足迹和生命样态。我曾写过一篇文章,叫《今欲做陶渊明而不得》,《文学自由谈》发表时将题目改为《做陶而不得,就读陶吧》,仿此句式,我说,今天,做李白、王维等人而不得,就读李白、王维等人吧,且随唐人走读长安去。

     


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