“于丹现象”不能增加中国的“软实力”

众所周知，北师大传播学教授于丹因在“百家讲坛”解读《论语》、烹制“心灵鸡汤”，而一鸣惊人，“红”遍九州，拥有了不少的“粉丝”，据悉，仅其讲稿出版销量，迄今便达400万册，令众多老学者老教授望尘莫及，而同在“百家讲坛”上“品三国”的易中天先生和讲金庸说鲁迅的“北大醉侠”孔庆东先生也先后“力挺”于丹，称其解读得“很有特点”“层次清晰”。。。。。。于是乎，长城内外，大河上下，一时如烈火烹油，“叫嚣乎东西，隳突乎南北”，诸多名头的“嘉宾”“评委”纷至沓来，“剪彩”“演讲”接踵而至，“签售”“炒作”此起彼落，仿佛于丹不仅是“学术超女”的代表、“半边天”的楷模，更是“女权主义”的象征、“国学”的布道者和“仁义礼智信”的卫斗士。

然而，问题并非如此简单，因为于丹“解读”的软肋同样显而易见。

其一，于丹“解读”《论语》牵强附会，多系自我臆断，乃至“跟着感觉走”，缺乏扎实的学理根基。不时弄巧成拙，扯出笑柄；诸多学者业已指出，在此恕不赘言。

其二，于丹“解读”《论语》时把孔子奉为至尊，顶礼膜拜，将其言当成“句句是真理”，思维偏激，方法简单，完全脱离了春秋时期的历史背景和社会状况，“我言故我在”，缺少了一个正常学者应有的理性和严谨；

其三，于丹在肯定孔子“因材施教”、“有教无类”、“诲人不倦”、“不耻下问”的同时，却对孔子拼命维护奴隶制的“唯此为大”思想和“三纲”腐念避而不谈，对孔子“民可使由之，不可使知之”、“唯上智下愚不移”的“愚民”思想毫无批判，对孔子的“忠”缺少甄别和揭示。这也与新文化运动的伟大先驱们所倡导的“民主和科学”、所反对的“礼教和专制”之主张格格不入，背道而驰；

如此一来，于丹的“解读”，不仅不利于我们“批判地继承”民族的文化遗产，“剔除其糟粕，汲取其精华”，反而会误导国人，造成人们思想认识的似是而非、亦是亦非、无是无非，导致历史观的混沌和扭曲，麻木人们的良知和理性，亵渎人们追求真理、维护正义的信仰和尊严，更不利于时下建设民主、法制、文明、开放、和谐的现代中国社会。

故而，“于丹现象”的产生，不是于丹讲得如何如何，而是很大程度上“得益”于央视这个“巨无霸”垄断平台的最大化辐射和“娱乐化”效应，以及市场化的媒体炒作与浮躁之风。这是一种十分有害的危险信号！颇值全社会警惕和反思。大众传媒体制和监督机制亟待开放、改革和科学化，央视自然责无旁贷，应做出表率。