终南山地带的佛经翻译活动

　　翻译事业在我国有着悠久的历史，而佛经翻译又可视为中国翻译事业的起点。在为期八百多年的佛经翻译活动中，终南山地带的佛经翻译活动特别值得关注。

　　草堂寺——第一座国立翻译佛经的译场。草堂寺创建于公元401年，是中国佛教史上著名的佛经翻译大家鸠摩罗什驻锡的地方，三论宗祖庭之一，同时也是中国历史上第一座规模巨大的国立翻译佛经的译场。东晋十六国时，这里不仅是第一个国立译经场，而且也是第一个管理全国佛教事务机构的所在地。后秦弘始三年(410年)，皇帝姚兴遣硕德率军西伐后凉，迎鸠摩罗什至长安，后于圭峰山下逍遥园中的千亩竹林之心“茅茨筑屋，草苫屋顶”，起名草堂寺，后经扩建殿宇巍峨，鸠摩罗什率众僧住此译经。译经场中有译主、度语、证梵本、笔受、润文、证义、校刊等传译程序，分工精细，制度健全，集体合作。据记载，助鸠摩罗什译经的名僧有“八百余人”，远近而至求学的僧人三千之众。故有“三千弟子共翻经”之说。

　　唐长安三大国立译场——大兴善寺、大慈恩寺、大荐福寺。从隋代(公元590年)到唐代，是我国佛经翻译事业高度发展的时期。隋朝已设立了正规的、永久的国家译场。到了唐代，译经事业更是达到了鼎盛时期。当时许多地方都设有译场，尤以国都长安城中的三大国立译场大兴善寺、大慈恩寺、大荐福寺最为著名。三大国立译场都在长安，这足见当时翻译活动的活跃与重要。

　　翠微宫——玄奘译《心经》之地，位于西安长安区沣峪滦镇，是唐太宗李世民避暑、养病的离宫，始建唐代初年，唐贞观十年废，贞观二十一年重修。据《大唐内典录》载：玄奘大师于唐贞观二十三年(公元649年)4月，陪唐太宗李世民至终南山的翠微宫，5月24日，玄奘在终南山翠微宫翻经院翻译出了著名的《般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是佛门弟子必备之典籍。

　　释道安的译经活动    释道安(公元314—385年)在中国佛教史上有着重要的地位，被鸠摩罗什誉为“东方圣人”。他于公元365年编纂了《众经目录》，制定了僧尼规范，开启了出家人姓“释”的先声。379年，他在长安主持前秦国家译经场院，译经百万言，成为中国历史上著名的译经大师。从建元十五年(公元379年)至建元二十一年(公元385年)，释道安一直住在长安五重寺讲经译注，“僧众数千，大弘法化”。他先后主持译经10部180卷，100多万字，并注释佛典和注经作序，仅作序就有60多种。释道安在长安时，还协助当时的外籍译师审定其经论、译文。同时，释道安还总结出佛经翻译有“五失本、三不易”，这就为后世译经工作指明了方向。

　　鸠摩罗什的译经活动  鸠摩罗什(公元 344 —413 年)，东晋时后秦的高僧。与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。东晋后秦弘始三年(公元401年)，姚兴派人迎鸠摩罗什至长安(今陕西西安石井阿福泉欢乐谷)从事译经活动。鸠摩罗什率弟子、僧人八百余人，译出《摩诃般若》《妙法莲华》等经和《中》《百》等论，共七十四部、三百八十四卷。由于译文简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人喜爱，而广为流传。所介绍之中观宗学说，为后世三论宗之渊源。佛教成实师、天台宗，均由其所译经论而创立。

　　玄奘的译经活动   玄奘(602—664)唐代高僧，我国杰出的翻译家，法相宗之创始人。西行印度 17年，历尽艰辛。返回长安时，史载“道俗奔迎，倾都罢市”。回国后，玄奘为太宗、高宗所钦重，赐号“三藏法师”。先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经，凡十九年，共译出经论75部，1335 卷，约1300万字，占唐代译经的一半以上。玄奘所译佛经，多用直译，笔法谨严，世称“新译”。在翻译理论上，他创立了著名的“五不翻”理论。此外，玄奘在主持译场时，还培养了窥基等一大批翻译人才。玄奘的译著代表着中国古代佛经翻译的最高水平。

　　佛经的翻译过程其实就是佛教中国化的过程。终南山地带的佛经翻译活动作为中国翻译的起点，对两千年来的中国历史、政治、宗教、哲学、建筑、艺术和日常生活等诸多领域产生了不可估量的影响，已成为中国传统文化的重要有机组成部分。