终南画家樊洲

刚踏上陕西的地面，坐上车就直奔终南山。一进山门，司机师傅指着远处山间一座半隐半现的房子说：“那就是画馆。”距离画馆的直线距离不出二里，我们心下起疑：难道这就是传说中的隐士樊洲所居之处吗？入山二里就能避开繁华吗？　　

车子在山路上盘旋，不过两分钟，窗外风景大变，前后左右只剩山、石和满眼的绿。车子不知盘旋了多久，眼前豁朗：一大片平地中挺立着一棵松树，姿态遒劲，树下站着一位大胡子，正是我们寻找的隐士———樊洲，终南山中国画馆的主人。　　

“枯木禅”　　
　

一进画馆，众人的惊讶开始蔓延。画馆里满墙的画，满架的书，满桌的壶，满台作画的器具，角角落落里的小玩意，方方面面的考虑，要都照顾周全，的确需要花很多心思。　　

有一处事物引起了我特别的兴趣，那便是摆放画馆各处、插在各式花瓶中的草木枯枝。山间的事物总是以生命的旺盛和鲜活见长，而在这山石之间的画馆中，为何总见到这一簇簇枯枝，质朴、干净，没有花哨的装饰。枯木的存在，似乎是某种生命的强烈表达，有一种说不出的感觉。于是我问樊洲。樊洲只提到了一个词———枯木禅。　　

我对“枯木禅”产生了兴趣，去查资料，得知枯木禅源出道教临济一派，唐代黃檗希教导弟子：“如枯木石头去，如寒灰死火去，方有少分相应”，这是较早的有关枯木禅的文字。在《五灯会元》里有一段公案，说的是和尚已经修行到“枯木倚寒岩”的地步，无情无欲，然而老太太仍斥之为“俗汉”，就是因为那和尚能“死”而不能“活”。如果只能“死”而不能“活”，那么只是“俗汉”。枯木逢春才是枯木禅的旨趣。　　

此刻再去看樊洲所画的枯木禅枝，每一笔都是极简主义，但却跃动、风光尽藏。极简其实只及于禅的外相，寂然与跃动的不可分，才是他的禅画真正迷人之处。　　

笑对生命　　

在樊洲的笔下，动物们都有着清亮且安宁、毫无畏惧的眼睛，即使画的是鹰，它们的眼睛也是善意而温情的。画面上的目光，望着画外的人，似乎还在微笑。　　

樊洲给我们讲了一个有关野鸭的故事。刚入山时，他一次与朋友相约进秦岭打猎。来到一个人迹罕至的小湖边，湖周围长满了野生芦苇和密密的水草，湖面上一大群野鸭。他当即一枪下去，野鸭惊飞，湖面大乱。这一枪，打中了两只野鸭，中弹之后的疼痛让它们只能艰难地在水面上扑腾。他毫不犹豫地脱掉外套，跳进湖里，朝野鸭游去。等他接近野鸭时，却愣住了。两只已被水淹没了大半个身子的野鸭，正直愣愣地盯着他看，小小的眼睛中，充满恐惧，蒙着一层雾气。野鸭眼睛中的亮光渐渐散尽，在伤害了自己的人面前静静地死去了。从那以后，这两只野鸭临死前的眼睛便时不时地出现在他面前，于是他从此不再打猎。　　

自此以后，樊洲对与自己相遇的每一个生命均怀着无比的喜悦对待之，他的花鸟画开始有了一种不同的气质。　　

面对群峰独忘我　　

1992年冬，樊洲冒着漫天大雪钻进秦岭，过起了隐居生活，把曾经拥有的荣光、名利全留在了山外。他宿农舍，住山洞，攀山越岭，在人际罕至的密林沟壑中几次与狗熊、野猪狭路相逢，也与深山的隐士和道人促膝交谈。从冬到春，从夏到秋，看雪峰春树，读云舒云卷，听鸟鸣虫吟，乐不思归。能够有此举，是因为此时的樊洲已经明白了生活才是创作的源泉，而艺术攀登之路，实际上就是苦行僧求道成佛之路。但作为一个现实的人，要摆脱浮躁谈何容易！考虑再三后，他便毅然决定离开喧嚣的城市，深入山水，去探寻万物之理趣。　　

樊洲钟情山水，是受到他所崇拜的大师黄宾虹的影响。樊洲在终南山一住十六年，用十六年的时光，樊洲凝成了一本题为“终南氤氲”的画册。　　

樊洲有“千面佛”称谓。他的画，不论画的是何种题材，花鸟也好，山水也罢，绝无两幅是用同一个笔墨程式。樊洲曾先后拜李西岩、叶访樵、康师尧和石鲁等四位画家为师，四位恩师把娴熟的技法、扎实的基本功、卓越的艺术观和高尚精神传给了樊洲。　　

樊洲中国画馆，锁在翠华山的巨石和大树之中，半隐半现……