祥峪

西万公路曾经是连接关中与陕南的一条主要干道，西康铁路、西柞高速和西汉高速通车之后，西万公路的货物运输功能有所消减，但随着私家车拥有量迅速膨胀，郭杜大学城的崛起，环山旅游线路的开发，别墅群、农家乐、休闲度假山庄和垂钓园等纯消费项目，吸引了成千上万的城里人。每逢节假日，从西安至沣峪大约　30公里　的路段，车流滚滚；长安境内，沿山16峪的沟沟岔岔，塞满游人。　　

城市在不断扩张，人们想让高山流水穿上西装革履。坚硬的钢筋混凝土切割着大片农田，宽阔的道路延伸着城市的触觉，漫山遍野喧嚣着城市的尘埃。退耕还林之后，山青了，水资源却越来越匮乏；路好了，风景却没有了灵动的意境。每次上山，不敢奢望寻找一丝魏晋的气息，嗅到一点唐诗宋词的味道，就是纯粹自然的感觉也不容易捕捉到；在拥挤的山间小道上，多数人、大部分时间是为了出汗，为了一口新鲜空气。我也不例外。　　

带女儿上山不能走过于艰难的路线，今天，我们选择了祥峪---陕西唯一民营森林公园。　　

沿西万公路至沣峪口，西行　六公里　，进入祥峪。峪口有村庄，叫祥峪村。南行　3公里　，是三线建设的残留物---关山机械厂。这里的谷地开阔，人口比较集中，随处可见休闲度假山庄、游泳池、垂钓园、野味餐厅。最显眼的是山门，高大、奢华，具有现代都市气息，仿佛横插在祥峪沟里的一把利剑，生硬的斩断了这里的山脉、水脉。　　

进山之后，仍然有宽敞的混凝土路面，汽车停下来，人就在石锅瀑布边。到处是开山取石的痕迹，原来用木条捆绑成的登山梯已经不复存在，停车场、各种饮食摊点和人工构筑的道路、桥梁和浑浊的水池，扩大了山谷的容量，使幽静的瀑布、小潭变成了不起眼的妆点，你感觉不到人在深山。　　

取了装备，开始登山，在花枝招展的人群中，一身“驴友”的行头显得滑稽可笑。身边有人说：热不热呀！捂得真严实。也有人说：这才是登山的样子。我没有预备便装，只能这样走着。四姐说：今天，我们回头率是百分之百。　　

似乎也有几段艰难的山路，游客们抱怨自己的凉鞋和高跟鞋；也有几处落差较大的瀑布，只是水流细小，也不是绝壁，看不出瀑布的意思；山上植被不错，漆木较多，树干上有割漆的痕迹，略显干涩一些；至于宣传册上描绘的四季景观，也许常驻山里的人能看到，盛夏季节，遍山葱郁，显不出各色观赏植物的风姿。　　

我们沿路捡拾游人丢弃的垃圾，顺手扔进固定在树根下的竹筐，因为缺少说教的理由，兼之旅途比较散漫，就动动手，也算为祥峪增添一点祥和的氛围。　　

十一点半前后，登上一座小山头，寻找一块空地，开始午餐；所带食物和用具过于精良，游人唏嘘不已。餐罢，继续前行。十二点半，来到山坳处一座破庙。在露天处，两个看庙的男人正在做饭。石块支起的小锅，下面燃烧劈柴，火势过旺，一股焦糊味。四姐在庙里进香，女儿忙着拍摄蝴蝶，我询问前行路线，世博指导两个男人做饭。　　

这里游人稀少，有些深山的感觉。我们沿着右手一条新开的土路前进，在两处下山的岔道丢几枝野花作为路标。在平缓的土路上走了大约　一公里　，看见一座小桥，桥对岸是修葺一新的水泥路，上下通畅。世博扔掉了手中的野花——路标明显多余，我们继续往高处走。　　

水泥路修在浅浅的河沟边，有坡的地方便有台阶，有沟的地方就有小桥，很人性化；只是河床干涸，没有流水的意思；在生态脆弱的北方，混凝土所到之处，便是小河断流之时；在山里走水泥路，心里有些别扭，腿脚使不上劲，我说：像在家里散步。女儿说：就算是咱家的客厅吧。拖拉着鸡骨木登山杖，发出滴滴嗒嗒的声音，像玩世不恭的孩子。　　

这样走了大约半小时，来到一处工地，三五个农民工，衣着破旧，神情呆滞，懒洋洋地抹水泥；看见游客，便停了手里的活。旁边高台上有一座工棚，门前蓬了三五丈长的大绳，晾晒着肮脏的衣服和厚重的被褥；大绳两头，挂着几串植物的根茎，黑乎乎的，像动物的内脏。听见有人说话，从工棚里出来两个瘦削的男人和一个肥胖的女人，他们站在高台上伸着脖子说东问西。四姐对一位少年工人说：这样修路有什么趣味？要一把抹子，在水泥地上刻划“佛”，随手又抹去了。我问了上下路线，通过口音判断这些人的来路，知道是一帮柞水的农民工；他们是走过一些地方的人，见识早已超越了衣着和外貌，稍微留心他们的眼睛，观察围拢过来的架势，又想到这是一项农民承包给农民的工程，脑子里忽然闪出法律和契约这些概念，关于讨薪和暴力的景象立刻浮现在眼前。　　

我们没有再往前走，决定原路返回；刚走几步，身后传来柴油发电机轰隆隆的响声。　　

走到水泥路和土路交汇处的那座小桥，我们选择了沿水泥路下山。十几分钟后，遇见上山的游人，三男一女，有一位竟然是世博的熟人。他们说：下面是一条断路。我说：你们如何上来的？答曰：爬上来的。小瞧我们的身手，走下去，看看再说。　　

其实所谓的断路是一处正在修建的天梯，三五十级台阶已经修好，脚手架尚未拆除。站在天梯顶端，能看见上山时经过的一个餐饮摊点。这是一条下山的捷径，好比一张弓，我们上山走了弓背，下来走的弓弦，经过的小桥应当是祥峪沟的顶端，如果按照柞水民工的意思，继续往行前走，便不知道会进入那一个山谷。　　

下天梯必须过一块巨大的岩石，岩石和天梯之间形成了一个石窝子，石窝子里躲着一个人。我们站在岩石上，思量着如何下去；他在石窝子里端详我们，看样子准备上山。忽然，他说：能不能买一副你们腿上绑的那东西？因为这里接近游人稠密的地方，如此唐突的问话并没有引起过多的疑虑。四姐说：这是个难题。卖给你吧，值不了多少钱；送给你吧，我们正在用。我说：你能出多少钱？“石窝子”没有声音。我说：你用它作什么？“石窝子”没有回答。四姐说：给他一副吧，山里人应当用得着。说着就要解自己的绑腿。我说：你扶她们下这块岩石。“石窝子”伸手，接四姐和世博，女儿说：我能下去。大家顺利下到天梯，我那从背包里拿出一副备用护器，送给“石窝子”，他揣在怀里，猴子一样向山上去了。　　

下了天梯，山路平缓，游人多起来，我们从容下山，脚步轻快了许多。人往往就是这样，从已知走向未知，心理会产生冲动或者恐惧；从未知走向已知，心理会产生烦躁或者安详。对于登山者来说，这四种心理变化，是感受“一日有四季，十里不同天”的副产品，很少有人去琢磨。大部分登山者是按照一定时间和既定路线，完成具体目标，即使陌生的地方，由于“短暂成就感”的驱使，很少有“前路黑暗”思想。人生则不同，日复一日，年复一年，每一次突然的变化，或多或少会扰乱生活的轨迹，既定的目标或者过于长远，或者过于笼统，一步步走来，很难判断何处是山顶，到哪里应当返回。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”显然是一种痞子精神；“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”却过于悲哀了。我无法理清生活的真谛，不敢对荣华富贵和清贫淡定作过多的评价，只能守着相对自由的思想，做一只麻雀。　　

我们选择了上山时休息的一家餐饮点，准备消停完下午的时间。这是一间夫妻店，女人骠悍强壮，男人猥琐瘦小。一张巨大的彩条布搭成的店面，有锅灶床铺，制作馒头、搅团、浆水鱼鱼；出售各种饮料和简单的生活日用品。店面前有一条干涸的河床，河床里摆着一副麻将桌椅，伸进河床的一棵树上，用藤条扭成一架秋千；一条塑料管子从山上引来泉水，免费洗漱饮用。　　

因为需要占用店家的地方摆开我们自带的食品饮料，女人黑着脸，大声指拨男人：死人，破柴、烧锅！我拿出酒壶，让男人喝酒，女人说：他不会喝。又让吸烟：女人说：他不会抽。而男人竟接过了一只烟，摸出打火机点燃，躲在货架后面，悄没声息。　　

一群孩子也在这里玩耍，要走的时候，女人大喊一声：嗨，餐巾纸！一个男孩从包里摸出一包餐巾纸，放在货架上，说：我以为没用，就拾了。狗适的，适你妈！女人骂起来，咋不在你妈炕头拾枕头去！男孩落荒而逃。　　

(暂缺一段)　　

祥峪是浅山，从祥峪出来，我有了深山的愿望。