长安文化对建设中华民族共有精神家园的意义

一、长安文化是中华民族优势文化的代表

　　西安汉唐时期的历史文化，是中国封建社会最为强盛的文化，在今天看来，它所彰显的文化精神，仍然具有极其强大的生命力。

　　长安文化精神具体显现如下 ：

　　首先，长安文化是中华民族文化的承继者和中华文明的精华所在。西安是华夏民族和黄河文明的发祥地，是炎黄先祖的活动地和祭祀圣地，六千年前的半坡人在这里创造出仰韶文化半坡类型；周王朝以礼乐经营天下，长安开始引领时代风气。之后，秦汉 隋唐的创造有为、开放交融的文化心态，以及相应的艺术文化都早已渗进民族文化心理的深处 。西安是中华文化三大来源儒、释、道精神的策源地，一度也是三者的中心舞台。老子在周至楼观写《道德经》成为道家文化的源头；孔子虽生于鲁国，但作为儒家思想之源的周礼却形成于西安，汉儒董仲舒在长安力主“独尊儒术”，奠定儒家思想在中国的核心地位；唐玄奘从长安出发西天取经，又归返长安译介佛典，才有了佛教文化在中国的兴盛。这也构成了中华精神三足鼎立的稳固支点。

　　其次，长安文化是东西南北文化交融的中心和东亚文化圈的辐射中心。 汉唐时长安是与古罗马城并称的世界性城市，世界文化格局中的东方文明的中心和东西方文化交流的中心。秦汉建立了多民族的大一统国家，客观上为中华文化的发展提供了一种新的态势和可能，这种文化大交融展现在多个方面和层次，主要有汉文化与周边各少数民族文化之间、汉民族和域外各国文化之间的相互交融，比如汉宫廷演奏的“四夷之乐”就来自周边少数民族，汉代流行的“鼓吹乐”就有胡乐、胡舞的成分。而北方文化与南方文化之间的交流是中国历史上南北文化第一次全面地交流与融合。唐长安文化更是与外域文化相交融的结晶，唐时的外域文化包括中亚、西亚、南亚三大支，南亚的佛学、医学、美术，中亚的音乐、舞蹈，西亚世界的伊斯兰教、建筑、艺术等等，从唐代开启的国门一拥而入，更加丰富了长安文化的内涵。

　　二、长安文化精神对建设中华民族共有精神家园的意义

　　长安文化历经周秦汉隋唐，形成了它特有的文化内涵、精神特质，这对走向现代化的华夏民族具有极强的现实意义，是今天建设中华民族共有精神家园的重要基石，具体显现在以下几个方面：

　　第一，开拓创新，锐意进取的文化价值取向。汉唐文化之所以全面繁荣，成为中国传统文化的高峰，世界文化史上的奇葩，正是因为汉唐人在文化问题上具有强烈的创新意识。长安文化场面之大、规模之巨、力度之强、数量之重、造像之高、形势之伟、地域之阔、物色之繁，以及节奏之铿锵、动作之奔放、色彩之强烈、气魄之恢弘、情势之雄壮等等，均达到无所不用其极的程度，它彰显着那个时代特有的宇宙观念、主体意识、生命冲动和创造激情，昭示着当时人们渴望向外开拓、探求进取、占有万物、征服世界的伟大信念和高远情怀，形成秦汉隋唐特有的“大美”气象。这种社会理念也是当今中华民族走向现代化最闪亮最辉煌的精神内涵。

　　第二，容纳四海的开放胸襟。开放与包容的精神，代表了大国的气度，是民族自信的表现，这是西安历史文化的品格。中华民族善于吸收外域文化，开放包容，兼容并收，周文王“礼贤下者，日中不暇食以待士，士以此多归之”、“周公吐哺、天下归心”；秦王嬴政不拘一格招纳贤才，才完成了统一大业。汉唐长安通过中外经济文化的交流，人们变得眼界远了、胸怀宽了，心志高了，气魄大了，这是一个将天地、时空、疆域、万物、人伦、道德、政治、宗法等世界万象、人间众有都囊括其中、统于一体的“大”的境界，由此形成了魅力无穷的汉唐长安精神。

　　第三，兼容并包的文化融合。汉唐文化更具有开放性，更善于吸纳，也更有兼容的气量和能力。长安文化从来源上看有儒释道三种文化的融合；从血统上看是汉文化、胡文化、东亚、西亚、南亚多种域外文化以及南北各种地域文化相交融的结果，丝绸之路的开通就是人类文明史上第一次跨欧、亚的文化大交流；从形态上看有农耕文化、草原游牧文化的融合，这些形成了长安文化特有的海纳百川式的胸怀和兼容并包的精神气质。

　　第四，昂扬向上、意气风发、自由奔放的民族心态。汉唐借统一之雄风，培养了一种昂扬向上、意气风发的民族心态。那种“囊括四海，并吞八方”、“感时报国恩，拔剑起蒿莱”、“男儿生此间，及壮当封侯”的心态，造就了壮气独存的 大气概。在思想上，唐代采取的是宽容开明的政策。唐太宗奉行儒、释、道三教并行的政策，虽然不同君王有不同的侧重，但总体而言，三教基本并行不悖。