（杂文）敬畏杂说

敬畏之心人性本有。人活世上，或多或都有敬畏。对任何事情没有敬畏、号称天不怕地不怕的人，其实是内心虚弱与无知。人生之初，心存好奇，看到庞然大物或者恶丑怪物，产生害怕心理，这是敬畏的最初形态。成长中，通过感知、学习和领悟，通过对自然万物的认知、经验教训的警示等，敬畏心理逐渐形成。可以说，敬畏心理的形成过程就是一个人的成长成熟的过程。

心有所畏，业必有成。人都是从敬畏开始走向敬畏，怀有敬畏之心的人值得敬畏。移植到日常生活中，敬畏就是担心和害怕。大千世界，值得担心和害怕的事情林林总总，有了担心和害怕，就可能使得一个人在说话、行事时会更加小心、更加规矩、更加得体。因为，担心是关心的孪生姐妹，往往是关注和责任的体现；怕也常是理智的开端，体现了忧患和慎独，有时候还可能是“防疫针”和“清醒剂”。一事当前少了担心，必然缺乏热情与责任；没有害怕，则难免道德失范、步履失偏、行为失准。从个体到团体,从人类到社会,要想发展进步,都需要掌握敬畏的方法, 常怀敬畏的心态，养成敬畏的品质。

热爱生命就要敬畏自然。自然是生命的母亲，生命本身也是自然的有机构成。生命涵盖了一切生物。大千世界，不只是人才有生命。从高贵的土豪到偷生的蝼蚁，生命的价值本身是一样一样的。大自然还赐予了人类的美好资源，阳光、空气、草木、河流、山川、鲜花、果实，飞禽走兽、花鸟鱼虫，都是造物主为人类建造的美好家园。自然的千变万化、千姿百态、五颜六色、气象万千、风情万种，也都是人类生命的依托、智慧的源泉。这样的美好资源环境，人类却不懂得珍惜。一段时间在“人定胜天”的唯心思想的指导下，人的贪婪本性被无限放大，愚昧无知制造了巨大的灾难。掠夺式开发和无度的破坏、索取和挥霍，使大自然的报复行动来得更加猛烈更加频繁。水灾地震、滑坡海啸、污染雾霾、“厄尔尼诺”现象、PM2.5等这些望而生畏的词汇，把美丽地球祸害得千疮百孔满目疮痍。人作为高等动物，自从进化伊始就把自己看得很高贵，一直蔑视其他生物的生命。但任何事情都不能过度，过了度就是过错。好在人们已经认识到了自己的错误,领略了大自然不可抗拒、不可战胜的威力，品尝了恶果,初步有了觉醒和悔悟。铁的事实、血的教训、生命的代价一次又一次雄辩告诉人们，敬畏自然就是热爱生命,保护自然就是保护自己。现代人、现代企业、现代团体、现代社会都应当自觉地养成敬畏自然、保护环境、爱护家园的良好行为习惯，像爱护自己的眼睛一样爱护我们赖以生存的共有家园，担当起呵护爱护自然的重大责任，让宝贵的生命更有活力，让家园更加美丽，让自然万物共同享受温暖的阳光，共同拥有和谐有序、自由自在的生活。

珍惜自由必须敬畏法则。在自然界，丛林有丛林的法则、湿地有湿地的法则，弱肉强食是动物的法则；在人类社会，法则是法律、规则的总称；法律是成文的道德，道德是内心的法律。德国哲学家、思想家康德说过：“有两种东西，我们越是时常反复地思索，越是在灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法律”。时下，我们正在建设法治国家、法治政府和法治社会。在法治社会，“法律就是国王”。法律作为公民之间的共同契约，需要每一个公民的服从和遵守。无规矩无以成方圆，明代大臣万钢说过“畏法度者最快活”，《增广贤文》也说“惧法朝朝乐，欺公日日忧”。敬畏法则，就要行得正、走得端、挺得直，不怕“半夜鬼敲门”，不会“惶惶不可终日”，不会听见警笛就害怕、看见警车就紧张。现阶段，敬畏法则首推公务人员等社会精英阶层。公务人员生存工作在“聚光灯”下，网络生活和自媒体的时代特征，让执行职务的一切活动变得公开透明。公职人员敬畏法则，就是心中有法纪，胸中有群众，不忘公权姓公，来自人民群众，必须要用它来为公众服务。公款姓公，上面有纳税人的血和汗，必须确保毫厘都用在该用的地方；明确自己的身份定位，告别“潜规则”，拒绝“小意思”、远离“小场合”，守住底线、绷紧红线、坚决不碰高压线。普通百姓敬畏法则，也需要把自己的言行举止纳入法治轨道，自觉养成办事依法、遇事找法、解决问题用法的良好习惯。就是从过马路按信号行走不闯红灯等小处做起，爱护公共财物不随意踩踏草坪攀折花木，遵守公共秩序不在公众场合大声喧哗；自己的合法权益遭受不法侵害时，学会运用法律武器保护自己维护权益；严格按法律程序理性表达诉求，做一个守法、明理的合格公民。

修身养性重在敬畏真理。敬畏在修身养性中意义非同寻常。没有了敬畏之心也必然意味着失去生活的根基、价值的底线。汉字中的“人”虽然只有一撇一捺，笔画至为简单，但写好却极为不易，做好则更难。修身养性修炼大写的人字的过程，是一个人一辈子都做不完的重大课题。在成长的道路上，文化影响、各种诱惑挑战如影随形，金钱权利美色无时不在，需要谨慎甄别、懂得选择、学会放弃、善于拒绝，涵养放空心境的淡定和从容。越是形势发展、越是生活幸福、越是社会浮躁，作为个人，越是要内外兼修严格要求自己，养成慎独的行为习惯，保持好平凡的底色。在不断刷新的流行元素面前，多一份高雅、优雅和文雅。更要培养崇尚真理、培养追求卓越的意志和品格。希腊哲学家苏格拉底说：“真理就像阳光一样无法谦虚，不管阴云还是雾霾，它的照耀依然相存在。只有勇敢地去认识和传播它，让它的光芒穿透世俗的黑暗，人才能在光明中不断前行，从而登上生命的顶峰”。爱因斯坦说：“只有对真理怀有一份敬畏，我们这些偶然闯入这个世界的人，才会反思自己的境遇，才会敛神净心，才会仰望星空。而那遥远的清冷的永恒星光，将会抚慰人的灵魂和身躯。”真理存在于浩如烟海的现实生活之中，是先辈人经过艰苦探索、挖掘、提炼，是事物的本质和客观规律的揭示和总结，犹如美丽的钻石一样散发着璀璨迷人的光芒，犹如茫茫大海的灯塔一样提供着航向和指引。对真理的坚守不变、坚信不疑、坚定不移，仅仅停留在表面远远不够，敬畏真理还需要躬身践行。世界上最近的距离是从嘴到手最远的距离也是从嘴到手。有的人只说不做，有的人只做不说，有的人边说边做，时代和社会呼唤边说边做的实诚人。随着社会主义核心价值观的逐步凝成和弘扬，崇高真理、敬业奉献、诚信友善一定会成为每一个人的价值追求，自由、平等、公正、法治的社会一定能早日到来，富强、民主、文明、和谐的社会主义国家也一定能如期建成。

远离市侩需要敬畏崇高。市场经济条件下，金钱往往容易成为判断是非的标尺和砝码。有人感叹，“一切向钱看”、“等价交换”是当今市场经济的“代名词”，是社会的“主旋律”。要我说，“向钱看”、“以物易物”绝不是市场经济的应有标志，而是代表了市侩的社会风向，是标准的杂音！如果不得以纠正，很容易误导人们的价值取向。市侩是一种传染性极强的疾病，其最典型表现为冷漠、人与人之间缺乏应有的温度，是人性的泯灭和道德的蜕化。这种不良症候在一些地方疑似感染。症状虽在市民，病根却在社会环境。如果任其发展蔓延，那么摔倒街头无人敢扶、失足落水见死不救、路遇打劫不敢出手、老弱病残不给让座的现象就会像瘟疫一样扩散开来，这样的社会和人生是没有希望的。远离市侩敬畏崇高，还要心存善良勇于担当。高尚存在于每个人的心里。一事当前，善良一定是每个人心中最初的反应。长期以来，我们深受“农夫和蛇”、“东郭先生和狼”、“吕洞宾与狗”的熏陶和影响，人性中多了一些自保的成份。但人生因责任而美丽，崇高也许就在俯仰之间。“感动中国”故事之所以崇高，就因为获奖人物都是普普通通的人，做的是平平常常的事，只不过他们多了一份坚持，多了一些坚毅，在别人不能坚守的时候，怀揣一种梦想、一种责任、一种担当。有的在坚持中献出自己的生命，有的在坚持中超越自我。这种成全他人也成全社会的行为就是崇高，崇高的直接效果就是感动他人感动中国。让我们每一个人都来坚守中华民族的道德高地，敬畏崇高、坚守崇高，用最简单的事、最朴素的爱来感动他人、感动中国、感动世界，不断彰显震撼人心的人格力量。这样一来，就能汇聚成一条条崇高的长河，这条河里流淌的，必将是实现中华民族伟大复兴的中国的巨大正能量！