（评论）豳州大风歌--读赵凯云诗集《豳州书》

    几年前去过彬县，因为地下有煤，晚上在广场转了一圈，一个小县的繁华程度令我惊奇。彬县历史悠久，古称豳，秦封邑，汉置县，周人先祖后稷四世孙公刘在此开疆立国，是华夏文明发祥地之一，是被《诗经》所反复吟唱过的古豳之地。也称为豳州、邠州。

     凯云生于豳州，长于此地，对故乡怀有深情；可以说，故乡是他的整个精神世界，对故乡的无限眷恋和未来思索，构成了《豳州书》的背景底线;自我的家园忧思、精神救赎，成了诗歌的内核。虽然，当代诗歌的语言特征、文本实践、审美趣味和价值观呈现出的多元和分化是前所未有的，各种思潮、流派、主义纷纷上台各执一词，聒噪之声不绝于耳。但是，我还是喜欢默默爱诗读诗写诗的诗人，有自己特色的诗人，哪怕“粉丝”很少或者没有。诗歌神圣，但是我们不能无限放大诗歌的教化功能，诗歌作为精神领域的存在，是高贵而隐秘的。

《豳州书》，分上下两卷，大气、滂沱，很有声势，我感觉是作者倾心力作。在《序诗：回不去的故乡》中作者写到：“失去故乡的人寻找故乡，有故乡的人逃离故乡……可是故乡呀，你已经在变，终有一天，连我们自己也认不出，也无法回去。”对故乡、家园的吟诵。其实是对精神家园失去的悼念。上卷，分为圣光、豳州书、大风歌、豳州史、埃歌；下卷分为天赋豳州、地火、水恩民间、诗史，胎记，共十辑，通古达今，穿越历史，在往事的追忆和现实的歌咏中，在心灵的独唱里，在交响乐般的和谐声中，诗献可敬可爱的故乡。疼痛、阵痛之后，我们应该看到，故乡不能仅仅停留在历史的镜子中，尊重历史，我们应该感受到现代的发展和文明，虽然生态环境受到了破坏，站在一个发展的高度，总体来讲，在历史的长河中，故乡是生长的。

对地名、名人的追思，对北山寺、鸣玉池、骆驼巷等废墟温暖的追念，对地火或矿难的盲眼叙事和公刘街上的一些慢镜头和冷抒情，都显示了一个诗人的社会责任担当，还有刺绣、镰刀麦子的记忆，这种记忆在尽力挽回着一种古代的文明和道德。诗史也罢，胎记也罢，以自我的成长，介入和干扰不满的现实生存状态，反射着时代的变迁和社会的发展。

在十辑中，我是比较喜欢《豳州书》的，

     在我呼吸止步于白露的怀抱之前

     我仍愿陪你笑对明天，获取救赎

     歌唱的时候，泪花里隐藏的美好

     挂满了咸涩的盐  豳州

    我肋骨的钢铁

    在心怀歹意的人面前

    要敢于拔出刺或泼出鹤顶红

    并对自己卑俗的一生

    伸出高高的大拇指或坚硬的中指

    然后从暖到热

    从热到光

    从光

    到炸裂的闪电

    还有这样的句子，也让人喜欢:

    一枚叶子思索在飘落之时，蛙儿热爱在不倦的歌唱里，一只飞翔的鸟儿也有思想，一块   沉默的石头也有它难忘的故乡。

    杂草丛生的山岗上，萤火草用镰刀磨厚我们饱满锃亮的额头和思想，那些浓烈的挂念，像一轮满月挂在泪水里。

    阳光和蜜糖是我们睡去的房屋和棺材，骨头葬在血里，血葬于不竭的呐喊里。

    书是人类用来纪录一切成就的主要工具，也是人类用来交融感情、取得知识、传承经验的重要媒介，对人类文明的开展，贡献非常大。诗集《豳州书》的写就，无疑是对“豳州”这个地域的历史文化等等以诗歌的形式长久留存；也是作为一名年轻的诗人，在这样一个青春的年华，实力的见证和人生的重要收获。

     富有才情凯云在做着属于自己的大胆尝试。

     凯旋归来云飞翔。最近我正看电视《尽忠岳飞》。岳飞是一位武将厮杀在疆场，凯云是一位诗坛的勇士，优秀的诗人，和一些人一样坚持写作不为名利，写诗已经成为他生存的根本，诗歌成了他的精神坐标和支柱。我觉得《豳州书》最大的特点就是摒除了当代诗歌逃离现实脱离大众自我抚摸对西方诗歌简单移植随意口语化等等的诟病，直面当下，怀古追今，在善良、理性的思考中擦出生命和情感的火花；也继承了中国诗歌宏大、深厚的叙事风格和饱满、丰润的抒情特点,艺术性写作，有着很高的审美价值。

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”历经生活和诗歌磨难的凯云，寂寞的站立在风雨中，在文学、诗歌日益沉沦的今天，在媚俗世俗的今天，甘当一名“猛士”，内心燃烧着青春的地火，守护着诗歌的神圣和高贵，并为之努力、奋勇向前！他的诗歌表现出来的气象，不被生活所压榨的正能量，低处的热爱，本土化个性写作，地域的人文精神，酣畅淋漓的气度，让我们感动。虽然，语言的直白，有些自我迷恋、张扬和表达等由可能伤及诗歌的精美内涵、深度和抒情意境，但不妨碍诗歌的纯正和“粉丝”的热情。

                              2013年7月25日匆于南山

杨广虎，男，陕西宝鸡人，生于70年代，初中时期发表小说，1996年至今在秦岭终南山生活，写作。