【文学】杨晓辉：香积寺印象

记得在陕西师范大学读本科时，长安校区最中央的那条路便开始叫做“香积大道”。听同学说，这条路因其正南方有座唐代的佛教祖庭“香积寺”而得名。香积大道为南北走向，处在整个长安校区的南北中心轴上，是全校师生每天上下课的必经之路。路北面通向学校图书馆，南端则朝向香积寺。不论在学校宿舍还是画室，朝南望去，香积寺的古塔就在巍巍终南山的庇护下，矗立在神禾塬的农田阡陌密林村舍之间。于是从那时起我的书画作品上开始落有“于香积寺下”的款识。

香积寺很古，据说是唐高宗永隆二年，佛教净土宗创始人之一的善导大师圆寂后，弟子怀恽为纪念其师功德修建了香积寺和善导大师供养塔，是佛教净土宗创立后的第一个道场，亦成为佛教净土宗祖庭。《龙禅法师碑》记载唐代的香积寺：“神木灵草，凌岁而独秀，夜暗花明，逾严霜而霏萃。岂直风高气爽，声闻进道之场，故亦临水，面菩萨会真之地。又于寺院造大堵坡（佛塔），塔周回而百步，直上一十三级......重重佛事，穷鹫岭之分身；种种庄严，尽比丘之异宝。”亦可见那时的香积寺神木独秀、花明霏萃，高达十三级的古塔尤显种种庄严，尽比丘之异宝，再加之“骑马闯山门”的传说，真可谓寺院宏大佛事重重，瞻仰膜拜者众多，香火盛极。直至今天依然矗立在此，站在塔下仰望，它所留下的不仅是佛教文明的见证，更是斗转星移、物是人非的历史写照。

香积寺很净，关于香积寺名来历大致有两种说法：一说唐代寺院旁有香积堰水流入长安城内，另一说来源于佛经“天竺有众香之国，佛名香积。唐高宗李治曾赠寺院舍利千余粒和百宝幡花供养，遂取名香积寺。”不用考究两种说法的缪误，只要漫步于古寺内外，名字为何而来已经很不重要了，寺院南临镐河，北接樊川，镐河与潏河汇流索绕于其西，寺院幽而不僻，静而不寂。若要我以一字论之，则一“净”字再贴切不过。此处之净，应是超乎于安静、干净之上，似有与净土宗名号接近的体悟。我曾多次到香积寺周围写生，被此地所独有的净气所动，总是在落笔之间心里冥想着王维写《过香积寺》所看到的又是何种情景，估计肯定与今日不同，但是净气应在。就像寺院内唐代的古塔依然矗立一般，斗转星移而气韵犹存。我想这也许就是佛祖在几千年前就选择的一方净土吧！

香积寺很近，离长安校区徒步有三十多分钟的路程。因此也就成了好友们时常郊游散步的常去之处。与那些净土宗的高僧和信徒们相比，我们只是一俗客，所以到香积寺是与信徒香客们不同的。我们体悟到的香积寺不仅仅是一佛教圣地，也是追溯历史文化之所。佛教文化很早就与儒、道两家家共存，同时构成中国传统文化思想的主流。善导大师倡导任何众生只要念“南无阿弥陀佛”名号，即为修行，很大程度的推动了佛教文化的传播。每次来香积寺，都能看到香客络绎不绝，我相信大家来这块净土都是会带着烦恼或者感恩的心，膜拜佛祖，达到自己内心的净土。一句“南无阿弥陀佛”使膜拜者的内心与佛祖对话，净化心灵，净化世界。

前不久，我从金陵归来又和好友去了香积寺，看到寺院又有了新的改变，路更宽了，香火也更旺了。像往日一样游香积寺好似完成了一次心灵的洗礼，总是在照映着我面对生活中的所有，达到内心的净土之境。印象中的香积寺不仅很古、很净，而且一直离我很近，于是，我现在的书画作品上更喜欢落“晓辉于香积寺下”。

2012年12月18日星期二    

晓辉于长安香积寺下