西汉石雕牵牛织女辨

陕西省长安县斗门镇附近，保存着两座用火成岩雕成的大型石刻圆雕，其一在常家庄村北，其二在斗门镇棉绒加工厂内，两者东西间距约三公里。据历代文献记载，这两座石雕是汉武帝元狩三年(前120年)  “发谪吏穿昆明池”时建立的牵牛织女像。

这两座石雕的雕凿年代，比兴平县道常村霍去病墓前的石刻组雕早三年，是我国迄今所知大型石雕遗物时代最早的，在我国雕刻艺术史上占有重要地位。然而，对于这座石雕中孰为牵牛、孰为织女的问题，却存在两种不同的看法：

第一种看法，认为斗门镇内的石雕是牵牛像，俗称“石父"或“石爷”；认为常家庄村北的石雕是织女像，俗称“石婆”。

第二种看法，和上述看法恰恰相反，认为常家庄村北的石雕是牵牛像，斗门镇内的，石雕才是织女像，即汉昆明池“东边的石刻应为牵牛而西边的应是织女”。

鉴于辨明孰为牵牛、孰为织女的问题，不仅关系到对这两座石像造型意境的认识，而且也关系到对西汉石雕艺术成就的评价，因此，我认为有必要就这个问题谈谈个人的几点粗浅看法。首先，从石雕作品本身具有的形象特征来看。立在常家庄村北的石像，下半身埋于地下，目前仅露上半身在地表之上，高约190厘米(图一)。此像保存较好，五官清晰，头发的刀痕尚历历在目，身着交襟式衣服，腰间束带(从侧视图上可见束带迹象)。它具有挺立的短发，宽阔的前额，刚健的眉弓，硕壮的下颌，充分显示出男性的脸型特征。保存在斗门镇内的石像，身着右袵交襟长衣，双手环垂于腹前，整体作跽坐状，高约230厘米(图二)。此像鼻口部分已经后人重装，估计与原状相去不远，颈部有断裂痕，左臂及后背风化剥蚀较严重。它具有后垂的发辫、圆润的脸庞等女性的形象特征。这座石像的姿态造型，和临潼、广州等地出土的秦汉时代的女坐俑颇为接近。

我国关于牵牛织女的神话传说，由来已久。周代的《诗经·小雅·大东》说：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”秦代在营建都城过程中，  “引渭水贯都，以象天汉。横桥南渡，以法牵牛。”到了西汉初期，民间流传着《迢迢牵牛星》这首脍炙人口的古诗：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤濯素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，眽眽不得语。”鲁迅先生曾把这首古诗誉之为“天质自然”、“意志自深”的佳作。

牵牛织女这个美好的神话传说，在汉代的美术作品中得到广泛的表现。例如河南洛阳1957年发现的西汉晚期壁画墓，在前室顶脊上绘有牵牛(河鼓三星)、织女星。东汉画像石中，还刻画出牛郎、织女的具体形象。如南阳有一块画像石(图三)，画面右上方刻画河鼓三星，其下刻画着叉腿而立的牛郎，右手持鞭上举，左手握缰牵牛，形象栩栩如生，画面左下方，有四颗星联接成不规则的门形，是二十八宿中的女宿，其中有一挽着高髻作跽坐状的妇女，当是织女形象。再如山东肥城孝堂山郭氏祠三角形石梁底面，有日月星象石刻，在以金乌作标志的日象内侧，刻着联成八形的织女三星，其下刻画着坐在机杼前操机织锦的织女。

从这两幅东汉画像石刻中，不难发现如下的造型规律：牛郎作站着牵牛的姿态，织女像则不论是正在织锦也罢，或者废织也罢，总是作坐着的姿态。

现在，我们来看图一所示常家庄村北的石雕立像，从它那微向左侧的头部，曲肘上举作持鞭状的右手，以及紧贴腹前作用力握繮状的左手等富于生活气息的动作中，观众自然会产生如下的艺术联想：石像注视的右前方，仿佛儜立着一头倔犟的老牛。这种以人物的特定动态去唤起观众的艺术联想，从而收到以少胜多的效果，正是造型艺术上的比、兴手法，也是作者巧妙地运用雕刻艺术手段的高明之处。此外，作者还通过炯炯有神的双目和紧抿的嘴唇等细部形象的刻划，出色地表现了牛郎坚毅刚强、憨厚质朴的性格。总之，从这座石雕的神态和造型意境来看，应该是牵牛像。

我们再来看图二所示斗门镇内的石雕坐像，其姿态和南阳画象石刻中的织女非常相似。它那微蹙的眉头和下撇的嘴角，活现出被银河阻隔、不得与牛郎团聚的织女所独具的痛苦神情。这座袖手而坐、悲愤填膺的石像，无疑是“终日不成章，泣涕零如雨”的织女像。

其次，从“左牵牛而右织女”的文献记载来看。班固《西都赋》云：“集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”

张衡《西京赋》云：“乃有昆明灵沼，黑水玄耻，……牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入，象扶桑与蒙汜。”

《三辅黄图》卷四“汉昆明池”条，引关辅古语说：“昆明池中有二石人。立牵牛织女手池之东西，以象天河。”

据此，立在昆明池左岸的是牵牛像，处于右岸的是织女像。我国古代有以左指东、以右指西的习惯。例如：《礼记·曲礼》用“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”来记载南北东西的方位神，司马相如在《上林赋》中，也以“左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊径其北”来描写上林苑东西南北的景色。所以，“左牵牛而右织女”，等于东牵牛而西织女。关辅古语：“立牵牛织女于池之东西”，也充分证实了这一点。

基于以上两个方面的分析，可以肯定：今常家庄村北——汉昆明池东边的石雕是牵牛像，斗门镇内——汉昆明池西边的石雕是织女像。（原文刊载于《考古》1979年第二期）

作者：

汤 池  中央美术学院美术史系教授