杜陵原特有的口头语

由于地域原因，杜陵原上（包括周边及长安部分地区）人们口语中有不少特有的词汇，却不见于书面，它们不但与普通话相去甚远，而且与同为陕西话的关中方言也有一定的差别，其中包括单音词、双音词和多音词。仔细揣摩，无论其以何种词性出现，所表达的意思都非常贴切到位。不知它是古老语言词汇的沉淀，还是地域传统文化的滞留。为了弄清楚，近几年，我专门买了《古代汉语字典》和《陕西方言字典》等不少工具书，仔细研究，并且实地走访了形形色色人士。

本文中的词汇释义完全是按照自己多年的理解和感悟，并且征求了许多人的意见汇集而成，文中绝大部分字都是借音析意。

单音词

单音词外形表现为单字，是由一个汉字组成的词汇，只有词根一个词素，不含表示语法的附加成分。杜陵人说话精准干练、简洁明了，能用最少的词汇把意思表达出来。若一个字能说明问题，绝不用两个或两个以上的字，这也正是当地口语中单音词出现频率高的原因。这些单音词有：“神”、“顺”、“秧”、“吵”、“臊”、“捎”、“额”、“可”等等。

“神”字当动词用时为“偷”的意思，即神不知鬼不觉地“拿”，其程度较“偷”要轻，如说某人把某东西给“神”去了，是说某人把东西顺手牵羊拿走了。两“神”字连起来当形容词用，指人精神不正常，如“这人神神的”；“顺”字除指顺手牵羊拿东西外，另一个意思是心安理得、不慌不忙地将某东西一次或分期分批拿走，当然还有整理、理顺之意；“秧”字其一是慢或磨，其二表示幽默，其三为怪异，还可与“蔫”字通用；“吵”字一指小孩子淘气、疯而招人烦，二与“骚情”相同，又有卖弄风骚的意思；“臊”字一指小孩子淘气，但其程度不甚严重，二指男性举止轻佻、作风下流，作动词用；“捎”一般指人受到打击、刺激或在某方面吃了亏之后所表现出来的尴尬、不自在、情绪低落等，也有说“蛰了”或“蛰下了”；“额”本指人的额头或前额，这里的意思是估算、估计等，如请你给咱“额”一下这堆麦子大概有多少斤；“可”字作副词用，表示强调，如“她待人可好了”、“风刮得可大了”等，还有好不容易的意思。另外，也有“又、再”的意思。据说我大姐刚刚学会“可”字的前一种用法，一天看见我妗奶来了，大姐热情地迎上去说:“妗奶您可给来了。”其本意是您老人家终于来了，可老人认为是说她“又来了，再次来了”，于是，马上拉下脸说:“得是嫌我来得太勤了？”把一家人弄了个脸儿“捎”。

双音词

双音词所表达的意思较为完整、全面，而且到位、确切，常用的词有：“打折”、“折格”、“舞拜”、“侮欺”、“难唱”、“掰拉”、“鼓蝾”、“拾翻”、“趁目”、“撂掷”、“即起”、“给力”等。

“打折”意为打扫卫生，尤其指收拾厨房卫生，就是将吃剩下的饭菜折到一起，洗刷锅碗瓢盆的过程；“折格”就是虐待、折磨，如子女虐待老人，父母虐待子女等现象，包括精神、生活和肉体各个方面；据说“舞拜”由秦腔《司马拜台》演化而来，表示折腾、折磨，故意给人气受和刁难人，搞得人左也不是右也不是；“侮欺”就是给气受，通过直接或间接的辱骂、指桑骂槐让人不舒服；“难唱”从字面理解就是戏不好唱下去，引申为日子难过、事情难办、话难说等，如某人日子过得艰难就说“过得难唱”，办事情不利索、遇事拿不出主意也叫“难唱”，后者与“难产”意思相似；“掰拉”又叫“显华”，既有显摆之意，又有张扬之意，如故意在人前显示自己的本事、特长，也包括衣着、生活等；“鼓蝾”原指蚯蚓、蛇类的蠕动情况，引申为人的多动、不安宁，多用来形容小孩子不好好睡觉在炕上乱翻腾；“拾翻”与“反乱”为同一意思，多指小孩子胡乱翻腾东西，也包含成人顺手牵羊拿走之意；“趁目”为估量、把握或掂量的意思，根据不同场合，也有忠告或威胁的成分；“撂掷”为日弄、忽悠、糊弄、欺骗和遭遇不幸等多个意思，如某人因遭受不幸而一蹶不振，就说这下把人给“撂掷”了，若上当受骗了也说被“撂掷”或“闪”了；“即起”指凌晨、一大早，说某人起得很早就说起了个大“即起”；“给力”是当前非常走红的一个词，作名词和动词用。其实，杜陵人口语中早有这个词，在祈使句中出现，作动词用，是“把力给上、把劲给上”的简称，如指使、吆喝某人时常说“给力、给力气”，“或给劲、把劲给上、把力气用上、把劲用上！”

多音词

多音词包括由三个或三个以上汉字组成的词汇，较之单音词和双音词，其使用频率要低一些，主要有：“磨镰水”、“二尺五”、“秧打了”、“被搭子”、“褂褂子”、“个糊涂”、“一周八咂”、“二木钩子”、“差拨豆儿”、“鸳鸯腿儿”、“姿格棱整”、“扑稀赖骸”“红汤挂水”、“吱嘛缭乱”、“邻坊大圆”等等。

“磨镰水”是舅舅家对外甥的叫法，是说外甥到了舅舅家就像“土匪”一样为所欲为，想干啥就干啥，谁也说不得；过去获得荣誉受表彰时要给身上披红挂彩，两边至少各下垂二尺五寸，“二尺五”遂成为一种荣誉的象征，人常说二尺五是假的，人人都爱戴，意即人人都喜欢受赞扬，喜欢被别人捧着；对于那些精神头不好、萎靡不振者往往说“得是被秧打了”？多少带有挖苦的意思。小时候听说人死了有“秧”，“秧”是什么，我一直搞不清楚，可能是指死人身上散发出的一种气体吧，迷信的人认为谁如果被“秧”打了，就会萎靡不振，要生病的。当然此说明显带有迷信色彩；“被搭子”、“褂褂子”同为棉衣、棉袄；“窝窝子”就是棉鞋；“个糊涂”不单独出现，必须在前面加上动词表示尽力、做到位了，还表示时间上的延续，如常说“把力出了个糊涂没落下好。”某样东西“用了个糊涂”、“吃了个糊涂”，即表示用或吃了很久；“差拨豆儿”是两个或两个以上不成双对的搭配；“鸳鸯腿儿”指由两种不同颜色凑成双、对的东西，多指两种不同颜色的一双鞋；“一周八咂”指竭尽全力或费了好大的劲儿，多用于否定句，表示出力不讨好；“二木钩子”形容人办事不利索、不干脆，还有说某人不怎么样、不地道、不好打交道等；“姿格棱整”形容一个人衣服穿得楞楞整整，得体、利索、潇洒的样子；“扑稀赖骸”与“姿格棱整”意思相反，形容人穿着比较窝囊，衣帽不整，不卫生等；“红汤挂水”一是说小孩子白白胖胖，健健康康，二是指老人脸色红润，身体健康；“吱嘛缭乱”多指小孩子乱喊乱叫，也指成人遇事不够冷静，沉不住气，一惊一乍的，制造紧张空气；“邻坊大圆”即自家四周的邻居，进而扩大至周围十里八乡的邻村。

具有地域特色的杜陵民间口语词汇数以百计，除了本文列举的以外还有很多谚语和歇后语，在此不一一赘述。每个地方都有自己的方言，体现该地区的地域特色，具有其他方言无法替代的地域特点。在提倡说普通话的同时，还应当注意保护这种地域特色。如今流行的各类文化遗产保护中，具有特色的方言似乎亦应在被保护之列。