《华夏龙脉•秦岭书系》近日出版 为华夏龙脉写照

　　在对秦岭有了深入的感知之后，终会觉得以《诗经·小雅·南山》这两句来表示秦岭的大气、坚实和威严是最恰切的。巨石层峦叠起的山脉大气磅礴，地心跃出的“岩岩”断块拔地突兀，巍峨雄起，甚是壮观。回望历史长河，三皇时代的伏羲、女娲，五帝时代的炎帝、黄帝，均活跃在秦岭及其周边。周秦汉唐这些奠基中华文明的伟大王朝，就是以秦岭为主体的关中形胜孕育的自然与文明的璀璨编年。天道吐纳，云卷月照，远山与近石镌刻着自然与人文的悠远。而《华夏龙脉·秦岭书系》，在历时三年的打磨后终于出版了，这便像了却一件重大心事一样，妥贴、释然、充实之感亦悠然而生。　　

　　早在二十年前，西北大学教授张国伟院士以对秦岭地质研究的杰出成就而被称为“秦岭王”。其时，我就感到，秦岭的文化阐释和人文解读是一项不能回避的任务。按照张国伟院士的说法，作为地球大陆板块形成的主要结合带，秦岭东西向延伸各数千公里，东出苏鲁跨黄海及日本诸岛，西出喀喇昆仑山至高加索山脉，长万余公里。今天在这条游龙般的结合带上，汇聚了全球数千位科学家，就其构造演化及对气候、资源、环境的影响，展开了全方位的攻关研究。同样汇集了远古以来人类文明的秦岭，则是其中最雄沉伟丽的一段，“是中国的自然宝库、文化宝库，是中华文明的龙脉”。　　

　　上世纪的九十年代，美国人比尔·博特探访秦岭的现代隐士和隐士文化，出版了《空谷幽兰》一书。世界文化的舞台上就有了一朵异彩独放的奇葩。终南山的馥郁芬芳，随“风”摇曳，向“后现代”招手启示。秦岭有丰富的文化宝藏，黄帝鼎湖问道、炎帝天台采药、老子楼观悟玄、陶渊明的心中南山和桃花源、汉传佛教的诸多祖庭等等，都让人心驰神往。作为出版人，我再次深切感受到：这些原始朴素的思想文化资源，应该转化成高远宏大的文化产品，转化成能与世界文明对话的语言。因此，我一直梦想着有一套关于秦岭的书问世。　　

　　2008年初，我与留德学者、多年未见的　高从宜　先生相遇。我们的相遇可谓两相欢喜。就我而言，为秦岭写书的夙愿，由曾经的无从置喙突然变得明晰起来，我为秦岭找到了最迷恋的知音，也找到了出书的作者。30多年前，高从宜就以青春之心进住秦岭。数十年来，他一直体会着“心”与“山”的深层关联和相互发现。就他而言，几十年的秦岭经历、求索、苦寻，终于可以诉诸笔墨，形成文本，承传文明，为秦岭奥秘构筑文化家园。这也是他的梦想。　　

　　在随后3年多的时间里，秦岭丛书的编辑、作者、摄影者，跋涉于秦岭广袤的山水之间，在峪谷古道、群山岭脊广泛搜求、辨识考证，拍摄了数千张图片，深入探察了许多神奇的自然景象和古老丰富的文化遗存。作为这套丛书的策划人，我有幸能跟随作者“以心攀登”，感悟秦岭之美。当然，我的“心路旅程”有限，但面对“平畴突起三千尺”、“气压昆仑天柱矮”，旅行便不再觉得艰险。曾经踏寻秦岭古道上的“蓝桥遗梦”，迎临秦楚分界的关前罡风；在“洪波喷流射东海”的东秦岭回望“西海”，注目衍流华夏的“地心之花”华山；在秦岭终南山，“陟彼高冈”，仰望南山的“维石岩岩”，索终南归隐的“捷径”，观“紫气东来”的大道，辨析老子、孔子、王维以水喻道的“善”、“逝”、“辋”；在西秦岭天台龙蟠，“莽莽寻祖”，进磻溪磨性山，寻“混元成真”处。高从宜讲，大量的山野工作与繁琐的文献考证，也只是基础性的平面工作，而要形成文章的通透，有所究竟，少不了身体力行的“修炼”。在他们的学问功夫里，就有大量驻山的经历，“寒空独坐”以体验“知白守黑”的道德秘密；“玄而复起”以获得大自然的神奇力量。很是敬佩　高从宜　先生，在一次次的秦岭探访中，他披星戴月，山野作伴，不知不觉间，或鞋底刺穿或两脚血染，这不就是为文明写照最直观真切的“脚注”吗？可见对于秦岭的痴迷，他是何等的忘我。　　

　　秦岭被置于历史与文明的眼目探究下，构成《天宝物华》《终南幽境》《道汇长安》《神秀终南》四卷图书，使多个层面的秦岭文化地理工程终于大功告成。作为策划者、出版者和作者同样的陕西人，此刻我深感欣慰。秦岭自然造化的神奇和华夏文明的伟大，现在已经跃然纸上，并呈现给了我们的读者，我们终于如释重负。