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    (评论)诗歌是灵魂的吟唱--浅析龚辉的一首诗歌

    作者:王国栋 来源:本站原创 发布时间:2011年05月11日 点击数:

    列夫.托尔斯泰有一句名言:“诗是人们心里烧燃起来的火焰,这火焰烧着,发出热,发出光。”优秀的诗歌作品,是诗人从心灵深处发出的颤音,和谐悦耳。诗人好比一勤劳的农夫,在智慧的田地里播洒希望的种子,经过培肥和灌溉,其结晶犹如开出的绚烂之花,光彩夺目,熠熠生辉。好的诗歌读时不仅给人产生愉悦的感觉,读后还给人思想上的启迪,如百年茅台品后,醇香宜人,有回味的感觉。蓝田籍诗人龚辉的一首诗歌《想做一棵树》,我读后产生类似的印象。
        
        
    想做一棵树——
        
    最好是黄帝陵前的一棵古柏;
        
    最好是武候祠前的一株苍松。
        
    或者是沙漠中的胡杨——
        
    生而千年不死,
        
    死而千年不倒,
       
    倒而千年不朽。
        
         
    想做一棵树——
        
    做一棵孔子给三千弟子在下面讲学的桃李,
         
    做一棵医者治乱世民众遍植的杏林,
         
    做一棵关羽岳飞曾歇马的白杨,
         
    做一棵会走动的树——
        
    春在温带,夏在寒带,秋冬在亚热带,
         
    越过长江黄河,
         
    跨过黄山秦岭,
         
    汲取了五色土的养料,
         
    浸润了八面水的精华。
        
         
    做一棵接纳燕子鸣叫的春天的树;
         
    做一棵有知了和布谷的夏天的树;
         
    做一棵刻着恋人名字的秋天的树;
         
    做一棵枝桠凸向天空的冬天的树;
         
    做一棵火烧了焦尾琴的树;
         
    做一棵斧砍了会流血的树;
         
    伐木丁丁,不要伐我——
         
    决不做阿房宫的梁木
         
    钻木取火,宁愿献身——
         
    点亮燧人氏冰冷的火把。
        
          
    愿化作木浆,为蔡伦造纸提供一点原料;
          
    愿制就木板,为雕版印刷铺架文明底片。
          
    愿刻成木舟,载着杜甫西去长安,载着李白东下江陵,
          
    愿变成符节,托付了张骞的使命,成全了苏武的大义;
          
    愿做成琴板,被嵇康一曲广陵散,助文姬胡笳十八拍;
          
    愿做成铲柄,大禹用它治水疏导,神农用它稼樯耕种。
          
    我要做佛家的木鱼;
          
    我要做道家的廛尾;
          
    我要做儒家的惊堂木、皇帝的镇山河;
          
    愿做好大一棵树;
          
    供人们乘凉、挡雨、遮风。
          
    愿做一棵菩提树——
          
    让每个人都能成佛般的顿悟!  

    首节诗人开门见山,直抒胸臆,“想做一棵树”,“一棵树”采用象征的手法,寄寓诗人的各种理想。“最好是黄帝陵前的一棵古柏/最好是武候祠前的一株苍松/或者是沙漠中的胡杨”这三句采用排比的手法,希冀自己拥有的美好品质,古柏高洁,苍松耐寒,胡杨生命力顽强,寓意坚韧。“黄帝陵前的一棵古柏,武候祠前的一株苍松”更反衬出诗人那种崇高的理想,他身残志坚(双脚残疾)潜心钻研国学,对中国传统文化有研究,如佛学、老子的《道德经》等深入研究。在物欲横流的今天,显得难能可贵!“生而千年不死/死而千年不倒/倒而千年不朽”这三句采用递近的手法,比喻人的精神永存,有的人可以流芳百世,是他的精神有感召力。如诸葛亮的鞠躬尽瘁,死而后已精神,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹青照汗青”的爱国主义精神,是可以永载史册的。  

    “想做一棵树/做一棵孔子给三千弟子在下面讲学的桃李/做一棵医者治乱世民众遍植的杏林/做一棵关羽岳飞曾歇马的白杨”第二节充分发挥诗人的浪漫奇想,想做一名国学大师,如孔子一样“传道、授业、解惑”;也想做一名医生,救死扶伤,身有残疾的人,深受疾病的折磨和困绕,更想帮助别人,减轻精神的负荷和肉体上的痛楚。这一点,我自己体会很深。当自己在做几次手术过程中,头脑中不止一次闪过“做一名医生,哪怕来世”的念头。“做一棵关羽岳飞曾歇马的白杨”,帮助别人是一种做人的美德,为别人做一阶梯,或者为弱势群体提供帮助,尤其是精神上的鼓励和安慰。“赠人玫瑰,手留余香”。凡身体残缺的人,受外来的帮助比较多,所以,他(她)们更有一颗感恩的心,回报社会或更关心需要帮助的人。“做一棵会走动的树/春在温带,夏在寒带,秋冬在亚热带/越过长江黄河/跨过黄山秦岭/汲取了五色土的养料/浸润了八面水的精华”这一节我充分联想到海伦凯勒的《假如给我三天光明》,视力正常的人也许很少会产生那样的人生感悟或感慨,不珍惜光阴,因为对待眼前的一切熟视无睹。从这一点上说,这几句诗歌抒发了诗人“读万卷书,更想走千里路”的理想,吸天地之灵花,采日月之精气。我想作者博采众长,总有一天,会形成自己的学术体系。  

    “做一棵接纳燕子鸣叫的春天的树/做一棵有知了和布谷的夏天的树/做一棵刻着恋人名字的秋天的树/做一棵枝桠凸向天空的冬天的树/做一棵火烧了焦尾琴的树/做一棵斧砍了会流血的树”这一节诗人笔锋一转,浓墨重彩渲染自己的许多愿望:春天的树有诗情画意;夏天的树代表成熟和收获;秋天的树色彩斑斓,浪漫而瑰丽,象征着美好的爱情;冬天的树坚韧,有生命力。可以承受不良环境或承受挫折,冬天的树在风雪中,在逆境中,更显示出生命的韧性;焦尾琴的树是智慧之树,寓意人身体有残疾,但心灵的健全,可以用智慧弥补缺憾;会流血的树寓意人的骨气,人不可有傲气,但不可无傲骨。“伐木丁丁,不要伐我——决不做阿房宫的梁木/钻木取火,宁愿献身——点亮燧人氏冰冷的火把”这几句诗充满哲理,体现出做人的准则或者说是人生的价值观,不趋炎附势,也不哗宠取宠,要做照亮人心的火种,相信诗人能做到这一点。  

    “愿化作木浆,为蔡伦造纸提供一点原料/愿制就木板,为雕版印刷铺架文明底片/愿刻成木舟,载着杜甫西去长安,载着李白东下江陵/愿变成符节,托付了张骞的使命,成全了苏武的大义/愿做成琴板,被嵇康一曲广陵散,助文姬胡笳十八拍/愿做成铲柄,大禹用它治水疏导,神农用它稼樯耕种”最后一节诗人采用大面积的隐喻铺排,气势恢宏,阐释了自己的抱负或者信念。中国传统文化博大精深,自己在国学某一领域能有所突破或者说创新,就弥足珍贵。首先是传承,消化和吸收,最后是发展。这一组排比句,诗人用几个典故抒发自己的抱负,诗人的视野很开阔,所以行文洋洋洒洒。“我要做佛家的木鱼/我要做道家的廛尾/我要做儒家的惊堂木、皇帝的镇山河”这几句诗中:“佛家的木鱼、道家的廛尾、儒家的惊堂木”几组意象分别代表着智慧,能给人读来启迪或顿悟。“愿做好大一棵树/供人们乘凉、挡雨、遮风/愿做一棵菩提树/让每个人都能成佛般的顿悟”最后几句更抒发了诗人的志向或者心声,“诗言志,抒心声”在这首诗中得到淋漓尽致的宣泄。  

    这首诗歌大气磅礴,充分体现了诗人思维空灵,个性洒脱,桀骜不逊的性格,文字中尽显才气、傲气、志气,也尽显诗人的浪漫主义情怀和悲天悯人的思想,是一篇优秀的诗歌作品。    

         

    王国栋,陕西省作协会员。现工作于蓝田县农业技术推广中心,邮政编码:710500    


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