终南县：陕西历史上的宗教文化“特区”

作者：aet-6768 来源：西安日报发布时间：2010年08月08日点击数：

在我国的历史版图上，有许多以山名为政区名称的州县，而其中作为政区名称的州县，而其中作为宗教文化特别行政区出现的则寥寥无几，陕西就曾经有一个，设置时间长达一个半世纪，这就是终南县。

　终南县因终南山而得名。而终南山有广、中、狭三义：广义终南山指今人谓之大秦岭；中义终南山则指西起太白、东至蓝田这一段秦岭山脉；狭义终南山仅为今周至、户县、长安三县区辖境内的秦岭北麓，其地理概念向北延伸至渭河以南的浅山丘陵平原地带。终南山在历史上被称为洞天福地，因其植被优良又长期地处京郊故别称地肺山。

　据《读史方舆纪要》载，以“终南”名政区始于西魏，在雍州下设终南郡，郡治与盩厔县治同址，即今周至县终南镇；至北周天和二年（公元567年），终南郡改为恒州。再次以“终南”名政区，是在半个世纪之后的唐初。武德二年（619年）设立终南县，县治仍在今终南镇。但这次仅设立了15年，至贞观八年（634年）就撤销了，地名沿袭为终南城。事见新、旧唐书和《太平寰宇记》。

　以宗教文化特区形式出现的终南县，建制始于北宋大观元年（1107年）。在此之前，终南城名清平镇，属凤翔府盩厔县辖。《宋史》载，大观元年，升清平镇为军，隶永兴军路京兆府（约相当于今陕西省西安市），其行政级别相当于州，同时设终南县于此，军使兼领县事。非常有趣的是，清平军只管一个县即终南县，终南县只管一个道观即上清太平宫。但据楼观现存的宋代碑石记载，实际上终南县还管辖到楼观，也就是说，原盩厔县境的东部均属终南县辖。当时，楼观改名顺天兴国观，其宗教与政治地位远不及唐代。时有土地60余顷，供养道众50余人。朝廷决定将顺天兴国观划归上清太平宫管理，兴国观观主主动将田地收入一半上交上清宫。后来上清宫还要增加其上交数额，引起纷争，由朝廷批文经永兴军路裁决后，交清平军执行。

出现这样有趣现象的直接原因，是北宋皇家对道教的推崇和两个道士的推动。

　宋初，盩厔县民张守真声称于建隆元年（960年）在终南山听见空中人语，自称是玉皇大帝的辅臣，号黑煞大将军，奉玉帝命降显于世，以辅佐大宋皇朝，并要张对他虔心崇奉。于是，张守真前往楼观，求观主梁筌度为道士。张守真取得道士身份后，即在自家旁边建了一座庙为出家之所，名为北帝宫，专奉那位玉帝辅臣黑煞大将军。时为晋王的赵光义听说张守真遇神的传说后，于乾德年间（963至968年）遣近侍往终南山北帝宫致祭，并许诺为“天神”修建殿宇。太祖赵匡胤闻听此一异事后，心存疑惑，遣使召张守真至汴京，询问其事。开宝九年（976年）十月十八日，张守真又把上述神话复述了一遍。三日后，太祖暴死，太宗继位。赵光义取得帝位后的头一件大事，就是把“天神”故事接续下去。登基当天，就命令张守真在琼林苑作延祚保生坛，举行周天大醮。又下令于终南山建造上清太平宫，于宫内专门供奉此天神，并由张守真任宫主。国家凡有重大政治军事活动和水旱灾害，太宗都要派人前往终南上清宫致祭。祭神之日，太宗还率群臣在京师遥向太平宫参拜。张守真除主持上清宫外，还统管楼观事务。事见《翊圣保德真君传》和《宋朝事实》。

为什么在宋初修建上清太平宫时不设立特别行政区，而要等到一百多年后的北宋晚期呢？这是因为宋徽宗将崇信道教的活动推向了极致；同时，当时终南山又出了一位神奇的道士，名叫虞仙姑。据宋人所撰《清波杂志》等文献记载，虞仙姑为清平军人，年三十余，善辟谷，有饮茶自指尖溢出的奇术，被宋徽宗召至朝廷，授“清真冲妙先生”之号，时在大观元年。当年朝廷即有设立清平军辖终南县专管上清太平宫的举措。虞仙姑还在朝堂当面讥讽权臣蔡京，进谏徽宗重新起用被蔡京迫害的元祐党人，因此受到朝野敬重。

　上清太平宫在宋金元三代存续了300余年，明清之后荒废。而终南县一直延续到元代，直至中统三年（1262年）并入盩厔县，连续建制155年。

　金元两代，终南县不仅管辖上清宫和古楼观，新起的全真道祖庭重阳宫也在其管辖区域之内，这个行政区继续扮演着宗教文化专区的角色，成为一个管辖三个著名道教宫观的风景名胜区。