兰棠天香笔下的镇柞情节系列之三、四

兰棠天香笔下的镇柞情节（之三）

兰棠天香的财富理念与经济理念

文/王秀羚

拥有一个充满财富的头脑就等于拥有了普天下的财富，走到哪里财富都会围绕着他……

兰棠天香便是这样一位占据财富头脑的典范。他不仅拥有广博的文化理念，更拥有以文化相通的经济理念。他曾说资本的积累便是增加财富的源泉，好的朋友更是一笔无法量衡的财富。

因为财富的头脑使得他终日不得闲，谁与其相谈都会从兰棠天香的言语中得到财富的理念。

是啊！人要生存便离不开经济的支撑，一个人真正的价值所在也就是所创造的经济财富的多少来衡量。一个走到哪里都能带动财富的变化，并将他所走过的需要带动的地方在短时间内有了质的飞跃，脱掉贫穷困苦的帽子，这样的人谁人不爱戴，谁人不追捧……

他有一篇“官逼民富”与懒惰综合症淋漓尽致的再现了他迫切让更多的人富起来的思想，早日摆脱掉艰难的日子。他认为：人生短暂，提高人民群众物质文化生活水平就需要让懒惰者知晓党的利益和群众利益相一致，党既要教育群众又要引导群众前进，是我们开展工作的出发点和基本归宿。在治疗懒惰综合症时，要注意方法，在某些方面要拿出超常的毅力与懒惰者磨合，用多种手段加强督促、检查、考核，使懒惰者群落在社会的文明进步中消失。忧天下而忧，为更多人造富成为他思想的重中之重。他运用禅学般的智慧，探求获取心灵，让一切创造财富的源泉尽情奔流。你瞧，他将文化与财富头脑紧密结合，他认为：

文学与责任同行，激情与创造同在，人文与智慧共存。改革需要创新，前进需要动力，奋斗需要目标。

还有他对“西安第二生活区”规划设想无不充分反映着他财富的头脑。

他与镇柞文学艺术界紧密团结，用文化相同，经济相融的理念，让大家要围绕镇柞的同一个平台，同一个市场，同一个品牌，同一个文化的目标去奋斗。如果说地球是一个村，那么，我们的“四个同一”就不是一个梦。柞水的领导与镇柞的文人雅士欢聚一堂，这是镇柞文化艺术界的幸事，更是柞水人民的喜事。因为，对文化及文化人的态度反映领导者个人的素质和境界，反映文化在一个地方的贡献和地位，反映经济社会发展的水平和速度。此时此刻，这些让我们有了真切的感受。

在现阶段，文化具有商品的属性，文学需要经济支撑，文人要在柴米堆里生活。所以，我用实用的观点讲，县上的文化人首先要有促经济发展的意识，要围绕发展这个主题来做文化人，我不是说写诗歌的、写小说的、写剧本的、搞书画的、爱摄影的都去写商品的特性与功用，描绘我们的工业农业产品具体形态，我知道创作有其自身的规律。可是，我们离开了火热的现实生活，就没有了创作的源泉，就没有了赖依生存的物质基础。成功的文化人总是与时代的脉搏一起跳动，顶级的文人会把文化生态、自然生态、经济生态、政治生态研究得非常到位。最终他们造福于社会，成就了自己。要在日常的工作和生活中关心、培养、使用、支持文化人。文化人的灵感多，毛病也多；文化人藐视钱财，却懂得取之有道；文化人淡漠政治，但也不拒绝提拔；文化人讨厌巴结，特别知道忠诚的分量。希望柞水的文化人，不辜负领导的厚望，在促进柞水全面发展，率先突破中找准位置，大显身手，大有作为。也祝愿我们镇安的文化人文学艺术生命常青，愿两县文化人长来长往，相互交流，共同发展，共同繁荣。他取之不尽用之不竭的财富头脑希望能开拓出更多的成功者。提炼出更多弥足珍贵的财富，让那些长久而又美好的文学艺术成为人生茂贵的财富，在不断的品味中，丰富人们的精神生活，让那精神成为人们最珍贵的共同的精神财富。

兰棠天香笔下的镇柞情节（之四）

————兰棠天香的财富理念与经济理念

文/王秀羚

在爱情的生涯中，我们往往都会因为爱而创造奇迹，也同时因为爱而懂得那是掀开生命历程的一种无限的力量，那力量可以战胜一切困难，挑战和打开蕴藏在我们每个人身心中尚未被开发的财富，是认知和改变自身，更是创造财富的最珍贵的财富动力。

因为拥有了爱情的力量，深切的感知了父母的恩情；因为拥有了爱情的力量，懂得了造福于人民，造福于社会……

我笔下的这位人间的璀璨之星——兰棠天香，他同样与我们每个平凡的人一样拥有着一个温馨而又幸福的家，妻子善良而又惠质如兰，时刻为更多人解除病痛而忙碌在医学的战线上，良好的医德医风影响着兰棠天香，以及她聪明的女儿。因为温暖家庭的动力，打开了兰棠天香为更多人民开创财富的天目，他深深认识到要以家和睦，人似仙，梦成真，福禄全的思想来引导更多的人。他将财富的理念汇集于一身，将财富的思想赠之于镇柞的人民，他超前的思想，善良而又真挚的理念深深感动着上天，使他不断的成为更多人心中拥戴的首领。也许这一切并不是他所能预知的，是他本人无可估量的前卫的理念感动了上天，上天公平的馈赠予他现今的职位。他在为陈新喜的作品序中说：“常言道：授人一鱼，不如授人以渔，也就是说给钱给物，不如教人一种生存的技能。这是作者集腋成裘，集句成册的唯一目的，也是他思想成熟的印证。半部论语治天下，十大口诀溢黄金，熟读勤用此册者，成不了‘财东’找我来的肺腑陈词，有力的鉴证了他争取真正的财富及为民兴利的全新理念，更迫切的唤醒敢于创新的众人，让更多的广施善政的公仆们具备良好治业的精神，为长年被贫困而困扰的人们脱掉贫的帽子，让镇柞的人民感到富在深山有远亲的欣慰，他要让镇柞的人民做到思想支配财富的头脑，这样便拥有了不断走向富裕的理念。

于是兰棠天香认为：资本问题是困扰贫困地区经济发展和社会进步的突出问题，也是我们在经济活动中被长期忽视的问题。资本短缺、资本闲置和资本浪费给社会生产造成了严重后果：如简单再生产艰难地维持；经济运行质量不高；财政贡献份额减小；劳动者的积极性受挫等。这些问题直接阻碍或者拖延着经济发展进程。资本应该是能满足一个生产周期或生产过程的正常进行且能从中获取利润，是资本的实质所在。也就是说资本运营的目的性就是追求财富最大量的实现。  

当然资本与经济活动密不可分，正如罗伯特·托伦思描述的那样：“在人类向猎物掷出第一块石头上，在他或她向高树上手不可及的果实甩出的第一跟木棒上，我们便发现资本的起源。”资本是人类生命赖依生存发展的基本条件，资本的运营为人类生活提供物质保障，资本积累推动着人类社会文明进步。其实，我们绝大多数人并没有意识到我们日常生活中在多大程度上依赖于资本，无论是直接的还是间接的依赖。这包括我们的房屋，我们驱车行使的公路，引水的渠道，蓄水的池塘机井，固土保墒的石坎，以及电力和有线电视的网路。由于忽视依赖性继而导致忽视资本对生产的作用，因而凭主观意志办事，制定没有资本来源的宏大规划，盲目开一些无资金保障的工程，把本来贫困的经济推向危机的深渊。

我们要深刻的认识到资金、资本品、劳动力三者既是资本的构成部分又是资本之源。财政、银行、企业、居民是资金来源的四大主体；资本品主要有建筑物、设备以及投入产出的存贷三人类，它的基本特征既是一种投入又是一种产出；劳动力是经济系统中最重要的资源，在一定条件下劳动力和资金具有替代性。在现实生活中我们长期稀缺的是资金，富有并闲置的是劳动力、要着重解决的是劳动力与资金的合理结合、在一定时期内的相互替代。    
“任何一个负责任的政府。无论多么保守，都不会对经济袖手旁观”。在贫困地区，市场经济不发达，人的思想观念、价值取向和资本概念相对落后，政府应在经济政策上引导规范，动员有效的社会资本，注入经济活动之中，使资金真正成为市场经济的血液，用很短的时期完成资本积累，为增加财富总量奠定坚实的基础。   

 由此我们要深入的认识到劳动是财富的源泉，劳动力是资本的来源之一。没有艰苦的劳动就没有生存条件的改善，就没有生活质量的提高，就没有社会的文明进步。爱惜民力是政治概念，更是经济概念，乱用民力不仅影响政治稳定，而且是对资本的浪费。

于是兰棠天香道出了自己的创新思想：他设想，如果没有第一个人的长期观察品味出森林火灾烤熟的兽肉好吃，我们可能至今还在茹毛饮血；如果没有第一次木棍向野果的投掷，就不会出现后来的冶铁煮盐；如果没有艾迪生在反复实验中诞生了第一个灯泡，我们或许还生活在混沌黑暗之中；如果没有瓦特的第一台蒸汽机的轰鸣，人类的劳作手段大概还处在手工操作时代。人类的每一次进步和变革都与人类的创新息息相关，创新使人类从蒙昧无知的状态走向充满理性的自由王国。

创新是人类对新领域的新探索新思考，是有目的的人类实践活动。创新的途径是劳动和思考，人民群众是创新的主体。一个有希望的民族必定是勤劳的民族，是一个充满智慧与活力的民族。重视人民群众创新的政党必将是一个有前途的政党。因此，发现创新事物，引导创新对象，激发创新热情，规范创新行为，应用创新成果是党和政府的重要职责。

诚然，在兰棠天香财富思想与经济理念中他明辨是非，公正合理，对于不良的行为愤然指正：他论述到：对于一些领导者也把为民谋利作为第一要务，这无疑是正确的执政理念，但是他们在强烈的兴利意识中却忽视了为民除弊。诸如人民安全国家财物受到威胁侵害；猫鼠同穴黑恶势力横行一方；挖空心思巧立名目的肥己收费；实权到手公器私用的暗箱操作；讨好卖乖投怀送抱的鄙俗行为；哄上瞒下欺世盗名的“大王”作风；走南闯北跑东跳西的虚幻浮燥；崽卖爷田一掷千金的豪华消费；凡此种种，不胜枚举。也就是说在兴利之前和之中各种弊病端倪已显，为了照顾方方面面的利益，或者害怕影响一个时期的工作目标的实现心存余悸，甚或为了保护既得利益和地方声誉而投鼠忌器。曾几何时，一些地方出现了利寡而弊出，利多而弊众。物质财富充裕了，人民的精神生活却未改善；政府的兴利投入多了，官员在人民心目中的威信却没有自己估计的那样高；机构格次升了人员编制增加了会议也开了，工作还是马尾串豆腐提不起来。这种尴尬的局面，倒是常常让人产生疑惑，究其原因是执政者没有处理好兴利与除弊的关系。除弊是一个执政者的职责，也是兴利的基础和前提。人在实施趋利避害本能的过程中，是以自我为中心的，在选择获利的方式和途径上，首先考虑如何以最小的损失获得最大的利益，而利弊的总量是有规定性的。自己收获多，别人就会变少；人类攫取无度，自然界就会遭受破坏。更不用说那些巧取豪夺的鬼把戏了。
    兰棠天香回古而思新，他认为兴利除弊是自古以来多少仁人志士的崇高追求，故有黄帝战蚩尤而华夏定；大禹疏浚而江河畅；周公置礼而朝纲正；嬴政灭六国废杂务而成一统。
    归根结底兰棠天香坚守淡泊，不在乎身份的转变，思民生计而创新，思民早日过上富裕生活而忘我，求一份真挚，聚天下财富，让镇柞的人民今生今世生活无忧，以更快的步伐迈向富裕的大门。