麦地里面拾银元

闲来无事，在西安古玩市场上有时逛逛，慢慢地懂得一些“银元”的知识。记得上小学时，在我家院子后面的麦子里曾拾过“银元”，那时一块“袁大洋”偷偷卖掉只值8元，如果放到现在，不知道要翻多少倍了。

年关将近，农闲之际，秦地西府人喜欢择一吉日拆房刷墙，当然，刷墙是用“观音土”和水而成青色，用扫帚刷上去的;拆房之后可将旧房山墙的胡基打碎，拉到麦地里上肥；历经风雨的土房，吸收了自然之精华，烟火之熏染，比农肥更有劲,更有耐力。如果冬季下一场瑞雪，趁着地冻，勤劳的农人起个大早，顶着寒风，拉上十几架子车“土粪”，再用铁锹均匀地扬洒在麦子上，仿佛盖上了“保暖被”，丰收的喜悦暗藏在心间，过年痛喝几大杯西凤酒高兴高兴。

小学放假，我和小弟玩打纸包，打来打去，总打不翻小弟的包，我拿了起来，觉得很沉，原来在包里面夹了一个圆圆的东西，沉沉的，不知道是什么，就跑过去问爷，爷一看大惊，忙问小弟从什么地方弄的，小弟说在麦地里面挖荠菜，从咱院子后面三爷家自留地捡的。爷二话没说，就跑去了麦地，我们也跟着跑。塬上的麦地很豁亮，麦子刚冒出绿绿的小头。爷来来回回从麦地的这头走到那头，又从那头走到这头，好像丈量着土地，从新洒的胡基“土粪”里捡到了五、六块银元。虽然是一个灰色的下午，冬季黄土高原上的风呼呼地从耳边吹过，非常寒冷，但不知谁走漏了消息，一霎时，在麦地里面捡的人越来越多，乱踩可怜的麦苗；到了晚上，还有人点着蜡烛在寻找。

晚上，妈串亲戚回家来，小弟拿捡到的东西给妈看，妈一看，摸着小弟冻红的脸忙说，“这是银元，我娃不得了！我娃不得了！”后来，家里盖新房，这块银元埋在了础石之下，这是农村人的讲究，蕴意着镇宅除邪，吉祥平安。当然，这是后话。

八十年代初期，改革开放，村里的人手里攒了几个钱，都不讲吃不讲穿，省吃俭用，大兴土木盖房子。看谁家有没有钱，就比谁家的房子好。三爷也攒了一些钱，拆掉祖上多年的老房，准备盖新房给娃娶媳妇。当时拆房时为了方便省事，众人一掀，墙直接倒下，可能祖上攒的钱放在山墙里面了，谁也不知道先人把钱藏在了那个洞洞里。稀里糊涂，急着要过年，把胡基打碎，拉到麦地扬开，都没发现这个“活宝”。可怜，祖先佑后，一片苦心最终化成泡影了。

我家住在关中宝鸡西平原，又称“龙川古镇”的蟠龙塬、贾村塬。此塬东起汧（千）河，与凤翔塬隔河相望，隐约可见西岐周原；南依渭河，与秦岭相峙，冬季皑皑积雪如在眼前；西至金陵河，与陵塬相依；北靠汧（千）阳岭，毗连西镇吴山，东西宽约15里，南北长约30里，其形如龙，龙头在古斗鸡台陈仓城上的渭河北岸蟠龙（山），龙尾就在汧（千）河西岸的龙尾村。自古此地便为风水宝地，我家在这块平原的桥镇嘴头，山川形胜，沟壑遍布，农历每年三月二十日，我跟着婆（奶）去离家三里地的白荆山圣母殿烧香祭奠。

关于“桥镇”这一地名，近年来有略有所知。过去觉得一个普通地名而已，随着年龄增长，便想弄个明白。周平王东迁时给秦襄公一个空心赏赐：“赐岐以西之地”。千河流域和千渭之河附近应是先秦的势力范围，长年和犬戎相互争夺，秦襄公第一仗打败犬戎之后，在蟠龙塬祝贺，以红马、黄牛、公羊三畜举行了祭奠上天白帝的西畤大典，以表秉承天意。在当时的渭河中部流域，应该有三大部族相继兴起，远古的炎帝姜姓族，在宝鸡姜水一带，向四处扩展；姬姓周族从宝鸡周原发家后，逐渐统一天下了周王朝；赢姓秦族发源于宝鸡、天水一带，战胜了中原各诸侯国成就霸业。当然，周成王在岐邑举行隆重的诸侯会盟盛典之时，秦只是西周一支很小的附属氏族，没有参加此次盛会。秦、周二次联姻后，周孝王八年（前890年）把宝鸡的千河流域和渭河之间的大片土地交给（秦）非子作为放牧地，可见秦在当时是一支游牧民族，一方面周依靠秦阻止了西戎的侵扰，保卫了西陲；另一方面，秦也凭周壮大了自己。从中也可以看出，现在的陕西，应该是周、秦逐渐演化而来。

秦的先祖造父也是一个放牧能手。《穆天子传》一书中，写周穆王西巡打败了西戎，“得四白狼，四白鹿以归。”相传造父为周穆王驯养了八匹骏马，一同征战。一匹马不幸死于蟠龙塬的马荆山，现有一村叫“马冢”，离我家不远，在白荆山对面。造父因功受封于赵（今山西洪桐县北），秦族发展到晋冀一带，成为赵氏。可以想象宝鸡三千年前，应是森林密布、植被良好、土地肥沃、气候湿润。《诗经》完全有可能发源于宝鸡一带。宝鸡市陇县的关山、天水市张家川县的草原，草地肥沃，至今仍是放牧的好地方。可惜，姬胡当了周厉王，好大喜功，竟在秦仲三年（公元前842年）攻伐了大骆秦族，秦族不得不退回犬丘地方（今天水一带），秦族失去千渭肥沃之牧地，周也失去了西陲屏障。后来，秦文公历尽图治，在宝鸡建陈仓城和陈宝祠，并在渭河南岸刻制“石鼓文”，以颂“君之渔之”、“其鱼可佳”。

桥镇在塬上，东、西、北皆沟壑，千河、渭河、金陵河流于其周，亘古无水无河，无河无水怎可谈“桥”；自古取水困难，靠天吃饭，大旱来临，祭天祈雨。据推测，可能是蟜氏部落葬于此，“蟜冢”误为“桥镇”。白荆山花开四野，对面即是沟壑丛生，蟜氏采花不慎坠崖而亡，故修圣母庙。《国语﹒晋语》记载：“昔少典娶蟜氏，生炎帝、黄帝。”可明白少典氏和蟜氏应为炎帝父母。《帝王世纪》载：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰妊姒人，有蟜氏女，名女登，又名安登，为少典正妃，游于华阳，有神龙感女登于常羊，生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以为氏焉。”民间传说，女登出生后，人面猿身，满身红毛；长大后，红毛满身，容貌娇美，动作灵活，爬山攀树，宛若猿猴，部落取名猿女，少典则根据长相和技能，取名女登。蟜为野蚕类，有蟜氏是我国历史驯化蚕类发明养蚕丝和制衣的先进氏族。我的村子有种桑养蚕的历史，县上还办过蚕丝厂。

60年代，在蟠龙塬上出土了“何尊”，铸铭文122字，追叙了武王灭商后向天祭告营建洛邑成周的事情。有专家指出，“陈仓山”当指蟠龙塬（山），据说近日在桥镇遗址上发现了一片泥质红陶蓝纹筒片残片的陶瓦，将中国用瓦史提前了1000年。塬上农家过去多见陶罐和青铜器等，种种迹象表明，蟠龙塬是先民部落居住的理想风水宝地，此后，形成了刘家文化，商末周初和秦汉文化的三个繁荣时期。

“银元”被满村人连捡了几天，也不知捡去了多少。三爷倒一个也没捡到，气得几天没有下炕。小弟立了大功，妈给小弟专门擀了一碗粘面，我也吃了大大一碗，沾了光。我去问爷，这“银元”是谁的头像。爷告诉我，“银元”也叫“大洋”，是“袁世凯”、“袁大头”的头像，并拿出来让我看，一枚正面是袁世凯的半身像，着军装戴高缨帽，背面还有一飞龙，上有“中国帝国”的字；另一枚正面是戴帽武装的袁世凯半身像，背面有“壹圆”二字，围有嘉禾园。还有孙中山大头像的银元。可惜都被不到拾元钱卖掉了。

无论朝代更替，塬上宛如另一个世界,兵火土匪相扰不多。农村里面解放前一直流通“银元”。当时，我也不知道银元的真假，爷还拿出一枚，放在嘴上一吹，让我用耳朵仔细听，声音沉稳、柔美、婉转，悠悠地，很久远。他说这是真的，柔柔的明亮，以后再捡到可不要再“打包”了。

可惜一地麦子被人糟蹋，万幸的是，一冬过后，经过踩踏的麦子居然得到了大丰收，真是祸福相依。蟠龙塬清朝后又称为贾村塬，据说，康熙西征平叛，告老还乡的重臣党崇雅迎接，当皇帝看到“龙川古镇”时不悦，党崇雅当即说：“朕乃真名天子，此乃假村而已”，后叫假（贾）村塬。历史风云际会，一块银元的背后不知隐藏了多少可歌可泣的故事？我无法得知了。

                 2010.2.2夜于长安

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