书为心画颜真卿

喜欢看央视四套《国宝档案》，了解五千年的国之瑰宝，也喜欢任志宏充满磁性、舒缓的男声，那天他解说的是颜真卿的《祭侄稿》。在评价了《祭侄稿》的“天下第二行书”的至高地位及围绕它的收藏发生的故事之后，也谈到了颜真卿的人品和人生归宿。不由让我想起自己关于颜真卿的认识过程。

受父亲影响从小喜欢书法，印象中初中阶段的每个寒暑假都是在劣质的墨臭中度过的，在忍受着机械、枯燥的点画折磨的同时，对劣墨的印象尤深，而那时临的就是颜真卿的《多宝塔碑》。父亲是颜的忠实拥趸，一手墨笔字颇得其风，常大讲颜字的好处，但我竟不以为意，相对于颜体字的肥厚，更喜欢柳体字的瘦硬、欧体字的劲健。于是由字联想到人，揣想颜氏定是个敦厚圆通之人。记得当年父亲曾戳着我的脑门笑我的年少轻狂。年少轻狂，一点不假。 

之后父亲曾谆谆教诲颜氏为人之忠烈、书体之雄健，亦被我左耳进右耳出。照猫画虎、一曝十寒地练字，终了也没能练就一笔好毛笔字，不过后来自己的硬笔书法颇有男子字迹之大气，倒不乏当年习颜贴的功劳。及至长大成人，兴趣渐重文史，才慢慢了解颜氏之书法、之为人。

颜真卿在中国书坛上集500年雄健派之大成，而又富有革新精神，卓然自成大家，在唐代尊称为“鲁公”而不称其名；后世颜鲁公则成为士庶咸知之人，“颜体”成了家喻户晓之书体。其人其书都是后人学习的典范。观其一生，一半在沙场、在朝廷的错综复杂的斗争中度过，而另一半才是在书斋中度过的。他钻研艺术、文学、酷爱书法，并且自强不息地走向一代书家的峰巅，而同时他还是一个忠义节烈之士，并不如我当初想像的那样寿终正寝于几案床榻，而是命丧叛军之手。

颜真卿（公元709－785年）字清臣，京兆万年人（今陕西西安）人，出身于名门，是著名学者颜师古的五世孙。颜为人笃实、耿直，一生为官清廉，以为民解困为已任，向以忠烈闻名官场，曾为四朝元老，宦海沉浮，不以为意。德宗建中元年（780年）已经七十岁的颜真卿由于他的正直仍不为宰相杨炎、卢杞所容，遂演出了其一生最为壮烈的一幕。

淮西节度使李希烈早蓄谋反之意，于建中四年攻陷汝州（今河南临汝），卢杞因欲报私怨，建议派颜真卿前往宣谕劝说，说颜乃“四方所信，若往谕之，可不劳师而定。”颜至许州，见了李希烈，宣诏旨未毕，逆贼使诸将诟骂鲁公，又令号养子亲兵千余人拔刀相胁。但颜面不改色，李只得挥去众人，将其扣为人质。李使出种种手段威逼利诱，甚至在颜住处庭中掘下土坑，扬言要将其活埋，妄图迫其就范，为已所用。颜坚贞不屈，严加斥责，他冷笑着对李说：“何需如此，只借我一剑，汝必睹快事。”李又遣人积薪于庭，云：“不屈节，当焚死！”颜毫无惧色，径身蹈火，倒是李手下拉住了他。李无奈，于贞元元年（785年）8月，指使阉奴等在蔡州（今河南汝南）龙兴寺将颜真卿缢杀。可怜一代书家竟也命丧小人、叛敌之手。

颜氏书法在中国书法史上的地位正如书家所评：“颜真卿是书史上唯一能与王羲之互相抗衡、相互辉映的书坛巨擘，他的阳刚雄浑的书法风格填补了王羲之偏于阴柔的书风，在中国书法史上占有特殊地位。如果说王羲之对后世影响仅仅限于书法本身，而颜真卿历来被人们称颂的多为其人品：正直、忠贞、壮烈。伟大的人格融入他的书法作品，所谓‘书为心画’在他的身上得到完美的体现。

颜真卿的楷书，端庄雄伟，气势开张，反映出一种盛世风貌；而他的行草，遒劲舒和，神彩飞动，使宋代米芾也极为心仪。他的书法，既有以往书风中的气韵法度，又不为古法所羁，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，称为‘颜体’。宋欧阳修评论说：斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其人。宋朱长文《读书断》中列其书法为神品，并评说：点坠如石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。

颜真卿在书学史上以‘颜体’缔造了一个独特的书学境界，在其青年时代，他就向张旭请教‘如何齐于古人’的问题，可以说早已立下鸿鹄之志。之后经过了几乎长达三四十年的岁月历练，才稍成自己的面目和气候，继之又以数十年之功力，百般锤炼，使颜体形神兼具，而其晚年终达炉火纯青、出神入化的境界，使‘颜体’在书坛巍然屹立。”

王国维在他的《人间词话》中说“古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”信夫！