城隍文化应被赋予现代意义

一年一度的春节庙会已经落下帷幕，而百姓们喜闻乐见的各类庙会还将继续在各个区县上演，比如长安王曲城隍庙庙会、蓝田水陆庵庙会、周至楼观台庙会等。但若追溯起中国庙会的正宗，还当属城隍庙庙会。不过，有了城隍才有庙，有了庙宇才有热闹的庙会和集市，二者相辅相成密不可分。据史料记载，早在明代，城隍庙就已经在中国大地上星罗棋布并逐渐兴盛，“城隍文化”也由此深入人心。在如今这个科技发达的网络时代，由“城隍文化”衍生出来的城隍庙会依然盛极一时，可人们对于“城隍文化”却少有关注，假如将其中的文化精髓冷落丢弃，恐怕也是一种遗憾。

　　城隍信仰由来已久

　　中国的“城隍文化”确实很有年代，在人们精神思想还处于蒙昧的上古时代，华夏儿女们认为万物皆有神，山有山神，水有水神，城隍也有城隍之神。据《周礼》记载，周代天子就要祭祀八种神，第七种为“水庸”神。另据《陔余丛考》考证：“水则隍也，庸则城也。”由此可见早在周代，城隍信仰就开始出现了。

　　城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。在汉代，全国各地开始设立城隍庙，并完成由“城隍神”到“人神”的过渡。省民协主席傅功振介绍，汉高祖刘邦即位后，全国各地郡县开始有了设立城隍庙的风气，并将那些英勇善战的忠烈之士封为当地的城隍神。比如名将纪信，在刘邦被项羽围困荥阳之时，甘为刘邦做替身出城诈降，最终被活活烧死，刘邦一统天下后便在长安区王曲镇设立城隍庙来纪念他。文天祥就曾任杭州、北京的“城隍神”，民族英雄陈化成也被奉为上海的“城隍神”。关于久久悬疑在西安市民心中的城隍身份，许多专家曾进行过论证，但多年来相争不下，依然没有确切的结论。

　　“城隍”是个什么官

　　城隍爷的权力究竟有多大呢？人们传说他老人家保佑着城里一年的风调雨顺和百姓的生活安定，而且权力比地方长官更大，因为城隍既是城池守护神，也掌管着阳界和地府所有事宜，堪称无所不司。

　　西安都城隍庙住持刘世天道长告诉记者，明代城隍信仰盛极一时，各地城隍庙十分兴盛，城隍神的功能又得到进一步的提升，城隍神的封号、官级品阶同现实生活中的地方官一样。明代以后，按照祀法，对生前治邑有功者赐予封号祭祀，对有功德的文武官员也奉为城隍。到了清朝，朝廷官吏非常重视城隍崇拜。全国各省、府、州、县均应建立城隍庙，不仅平民百姓平日里祭拜，很多朝廷命官新到地方上任时，也必须亲自到城隍庙中举行奉告典礼。

　　“城隍文化”的现实意义

　　但如今也有人认为，城隍信仰不过是封建迷信的产物，烧香祭拜等与现代社会的理念格格不入。其实“城隍文化”并非想象中那么肤浅，其中依然有许多值得传承的内容。

　　市群艺馆非遗保护部主任王智认为，“城隍文化”首先是一种值得传承的、丰富多彩的文化活动。许多上了年纪的“老西安”告诉记者：早年间，西安城里每年都要举行盛大的城隍巡游活动，花费由政府和乡绅大户出资。巡游时，“城隍爷”的仪仗队有一公里长，其中有鼓乐锣鼓、高跷、社火、秧歌等。在户县，也有万人游城隍、接城隍的习俗，王智告诉记者：“当地村民把游城隍看做一个十分盛大的节日，在这样的仪式中，许多平日难得一见的民俗活动统统亮相，里边包含着丰富的文化内涵。当地18个村子在游城隍的迎送队伍中，会通过各种民俗活动来互相比文化、比经济实力、比文明素质等。其实，这种活动对传承民俗文化和加强村落之间的交流非常有益。”

　　刘世天道长告诉记者，西安都城隍庙从明朝起就统辖着西北地区的大小城隍庙，各州各县的人们每年春节都会到都城隍庙来朝拜，并为总城隍爷奉献一场富有当地文化特色的民俗绝活大展演，四百余年从未间断。

　　刘世天觉得各路城隍神皆是历朝历代的忠烈之士，是人不是神，对城隍的崇拜也是对忠烈的纪念。历史上“城隍文化”对整治吏治也有一定积极作用，明太祖朱元璋曾对大学士宋濂说：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为！”清代至民国初期，莅任的官员必先到城隍案前焚香，发表告城隍文，表明要当清官。虽有迷信色彩，但对恶人确实起到一定震慑作用。台湾学者张之春觉得，现代社会应当赋予“城隍文化”新的含义，其中一些督促社会向上向善的力量，或其中提倡的“忠孝仁义”都可以继承发扬。