评论：从敬畏文字到“惜字纸”（李耀亭）

作者：李耀亭来源：发布时间：2024年06月15日点击数：

书法深受人们喜爱，这是不争的事实。追究其原由，一时半会还真是难以说清。我从九岁开始随父学习书法，已有几十年时间，说实在的，对这个问题还没有深思过。近来，我通过学习巜中国书法史》巜中国文字学》等资料，使我有了一个浮浅的认识。人们喜爱书法是由中国人喜爱中国汉字，敬畏文字、崇拜文字而沉积演变而来的，是在中国传统文化的发展过程中逐步形成的。

中国汉字有着繁复多变的外在美和意境深邃的内在美，在璀璨的历史长空，留下了无数的醉美诗篇文赋，镂刻下了多少蔚为壮观的人文画卷。汉字彰显着中国古代劳动人民的聪明和智慧，是中华儿女引以为傲的民族记忆和瑰宝。

中国汉字是方块字，最早的文字是甲骨文。在远古时期，最早出现的是巫术，随着巫术的发展，人们想与天神交流，就用刀在龟甲上刻画，把人们想要说给神灵的话，用最简便的图形刻在龟甲上，以期让神来读懂。古人在造字时，把自己对天地万物的理解融入到汉字之中。人们对神灵的崇拜慢慢演化为对图腾——文字的崇拜。古人敬畏文字，从古人“惜字纸”的传统中得到征实。有纪载表明，中国有“惜字纸”的这一传统记录，即带字的纸头是不能秽用的，要收集起来，拿到文昌阁专用的字纸炉去“火化”这就是“惜字亭”、“字纸亭”的前身。纸灰则置入坛内，最后投入河海之中去。古人敬字如天，对文字的敬惜，出自于对上天的尊奉和对文化的敬畏。认为文字是上天赐予人类最珍贵的特殊礼物，它是神圣的，内含上天造化之秘，是开启人类智慧，沟通天地万物的瑰宝，绝对不可筹闲视之。巜文字训》中记载：“夫片文只字，皆仙佛之经书。寸楮微言，悉圣贤之名讳。天朝地府，一字贵若宝珠。”正是由于有“字纸乃圣人之血脉”的这种认识，在古代读书人家中，都设有字纸篓，专门存放有文字的废纸。处理废纸也有讲究，一是字纸要得持清洁，不能有脏物污秽；二是等积聚多了，要将其放到焚纸炉中烧掉；三是将焚化后的灰烬深埋土中或投到江河湖海的流水之中。到了明清时期，这一敬惜字纸的传统已深入人心，出现了一些专门劝人敬惜字纸的文章，还出现了一些专门收集废旧字纸的“道士”“僧人”。据家父讲，解放前在洨河两岸就有一位背着纸篓捡废旧字纸的僧人，把捡拾的字纸背到洨河沙滩焚烧，并埋入沙中。旧时，有的地方还建有“惜字亭”，劝导人们敬惜字纸。

敬惜字纸的传统影响深远，已遍及海外。刘伯骥巜美国华侨史》记载，在旧金山的文华社的墙壁上悬挂着题词为“敬惜字纸，神明显悦”的镜框，旁边还放置了许多书有“文化社字纸灰”标志的灰色布装，用来收集字纸灰。在僻静处建有焚化字纸的“圣炉”，相当于中国的“字纸亭”。还专门安排工人，每天沿街收集字纸，包括废旧书报、手稿等将其运往“圣炉”火化，然后将字纸灰装入布袋，运送到金门港口投之于海，非常认真，一丝不苛。在华人小区看不到一张被人践踏的字纸。

随着历史地发展，人们由敬畏汉字发展为敬畏文赋诗词，敬畏书法。在互联网时代为文字的流传和文化的普及带来了诸多便利。新时代在与时俱进中我们要大力传承中华传统文化，将汉字的艺术之美与思想之美历久弥新地传播开来，弘揚下去。

2019.1.4日初稿

2024.6.11日修改於易心斋