散文：记游天池寺（王剑利）

知道“天池寺”已经有好几年了，还有那个“二龙塔”，这全归功于我早年阅读过长安老作家毋东汉先生的赠书《天池寺与二龙塔》。每次从关中环线太乙段坐车经过，我都会抱着侥幸的心理，目光游离于那里的山坡，试图看得见隐匿在山林里的天池寺；我都会眺望矗立在岭巅孤零零的二龙塔，一直到它从我的视线中消失为止。不止如此，我还一次又一次萌发了游历天池寺、观赏二龙塔的欲望，终于在我花甲之年的二月十七日，夙愿实现了。

这天，我和毋老坐车到太乙，步行到沙场村以东土原处，他问我：“去天池寺还是二龙塔？”我考虑到他年龄大了，加上时间很有限，便说：“我们选近一点儿，路又好走的一个转转就好。”

“好！咱去天池寺！”他手臂一挥，“端向南，顺着公路过崔家河上到山梁就到。” 说着，他讲起了天池寺的历史和民间故事来：

“早在西晋的时候，晋武帝司马炎就发现了终南山蛟峪山上天然形成的水池，取名‘仰天池’。隋文帝杨坚当皇帝前，在仰天池近旁得到沙门赐予舍利子。做了皇帝后，他觉得自己这皇位有赖于沙门赐予舍利子，便在仁寿元年（601）改‘仰天池’名为‘龙池’，并在此处建塔修寺，安放他潜龙时所得的舍利，赐寺名‘龙池寺’。唐贞观六年（633），唐太宗李世民亲诏华严寺初祖杜顺大师进宫，赐号‘帝心’，令其修建兹德、弘福和龙池诸寺。到了明朝洪武初年，秦愍王朱樉亲临龙池寺，督办监工整修寺院，开拓御道。1368年，西域僧人无坏尊者驻锡于此，秦愍王朱樉为其建上、下两寺，改‘龙池寺’为‘普光寺’。明武宗朱厚照正德八年（1513）修筑六面七级铁刹舍利塔一座，高达16米3，至今犹存。总之，天池寺始建于隋，兴于唐，毁于宋，重建于明，清代也修葺过，屡毁屡修，直至今日。

“说起天池寺，还有几个更有趣的民间传闻。一个是唐太宗赐地扩建龙池寺的故事。话说李世民刚做了皇帝，晚上总是听到‘当当当……’的木鱼敲击声和梵呗之音，搅扰得他整夜睡不着觉，白天没精神。秦琼和敬德得知后，各手执兵器一左一右地守在皇帝寝宫的门外，但是，敲击声和诵经声依旧。敬德就上奏皇帝，准许他出宫去查询声音的来源并加以制止。

“一天，敬德骑马循声来到龙池寺，只见一位高僧盘腿坐在一棵平顶松的树膛里，一边有节奏地敲着木鱼，一边闭目诵念着经文，对尉迟恭的到来与呵斥毫不理会。尉迟恭顿时怒从心起，火冒三丈，抽出钢鞭，用足全身力气向那棵松树抽去。结果，松树纹丝没动，高僧也毫无惧色，却落得钢鞭深陷砂石三尺有余的尴尬。尉迟恭急忙跪地求饶，说明来意。高僧下了树，说了他要面见当今圣上的话。尉迟恭马不停蹄回到京城，如实禀报皇上。李世民一刻也不敢懈怠，即刻带上文武朝臣，来到高僧诵经的大松树下，拜会高僧道：‘师父从哪里来？有何事相求？’‘贫僧从西域而来，意欲修建寺院，请陛下赐地一块。’‘这有何难？请高僧自选好了。’说罢，李世民双臂在面前一挥，道‘普天之下莫非王土，不知师父相中哪块宝地，又要多大地盘足矣？’高僧合掌道：‘阿弥陀佛，面前一袍之地足矣。’李世民朗声答道：‘君子一言驷马难追，准！’话音刚落，高僧脱下袈裟，提住衣领向远处抛去，说时迟那时快，众人面前方圆几十里顿时没有了阳光，只见袈裟缓缓落下，覆盖在了这块山地上。李世民及其随从回京后，再也没有听到先前那种敲击声和梵呗之音。后来，人们把高僧所坐的那棵松树所在的小山包叫‘聒耳山’，延续至今，即今天天池寺鼓楼前的那块弹丸之地。

“第二个是修建天池寺的故事。天池寺虽在山上，占地却很广。上面说过，唐太宗李世民亲诏华严寺杜顺大师进宫，令其修建龙池寺。又说到明朝朱樉亲临工地，整修寺院。可想而知，皇上恩准和支持修建天池寺，当时的规模有多么的宏达，修建所用的匠工又有多么的多。至今，寺里还保留着当年给工匠做饭用的大铁锅、风箱，据锅上的铸文看，这铁锅与黄良温国寺的铁狮子同为陈光亨、陈光通和陈继成等金火匠所铸造。

“炊具问题解决了，谁来做饭呢？一天，山上来了一位鹤发童颜的老太婆，自告奋勇说她一个人就能为几百人做法，而且绝对按时开饭，饭不重样，每个人还能吃饱吃好，又不要分文报酬。工头高兴呀，一连数天，果不其然。

“也就在这个时候，西边的翠华山轰然垮塌下来，压死了驻扎在那里的队伍。倒下的黄土不翼而飞，只剩下了大大小小的岩石。工程最后一天，工头要求老太婆给大家包饺子，老太婆满口答应。工头特意安排几个人帮灶，老太婆却一口回绝。临近开午饭时，工头心想，这几百号人吃饭，老太婆一个人是怎样做饭的？既要打水拉风箱，又要剁馅擀皮，还要包饺子下锅。出于好奇，他只身一人悄悄走近厨房，结果，窗子和门都闭得严严实实。他仔细去听，风箱声、剁馅声、擀面皮声搅合在一起，这根本不是一个人同时所能做出来的。他爬上厨房顶，揭开苫着的一处茅草往下看。不看不要紧，一看他差一点儿叫出声来。原来，老太婆正蹲在锅台上，蹶着光屁股正对着大铁锅。锅里的水哗哗地响着，她每拉下的一块粪便，落入锅里即刻变成了饺子形。再看屋里其它，风箱没有人拉，拉杆却回抽送；擀面杖明明没有人捉拿，却自动在案板上滚来滚去；灶膛里一点儿火星也没有，锅里的水却晃里晃浪地翻滚。‘神了！’工头刚要出声，急忙捂住嘴巴，静了静神，从灶房顶子上溜了下来。

“开饭了，几百人聚集在灶房周围，人人端着大老碗，吃着香喷喷的饺子。工头一个人找了个借口到别处去了。饭后下山时，工头把他看老太婆做饺子的情形一五一十说了出来，话音刚落，工匠们个个哇哇直吐，结果，吐出来的全是黄土。又走了一截，工匠们又一个个拉起肚子来，排泄出来的也全是黄土。回过头来看，他们的身后，也就是天池寺的东北方向，瞬间隆起了一道黄土梁，形成了一道沟，人们管它叫‘唾沫峪’，把那道梁叫‘圪垯子’。久而久之，‘唾沫峪’演变成了‘土门峪’，‘圪垯子’还一直这么叫着。这两处土地格外肥沃，草木茂盛，也不知道从何时起，就有人在此筑屋耕种，形成了如今的‘土门峪村’和‘圪垯村’。至今当地流传着‘修起天池寺，吃倒翠华山。吐了个土门峪，㞎了个圪垯村。’

“要看土门峪和圪垯村，以后有机会去二龙塔，就可以去。”毋老说。

一路上，有毋老讲故事，倒也不觉得困乏脚疼。个把小时后，我们上到了天池寺。天助我也，原先阴沉沉的天空此时露出了太阳的笑脸；佛祖保佑，山门开着，寺院内两位居士模样的人正在闲聊。我们打过招呼，毋老自报家门后，我们得以进入寺院。“这就是我说的那座明代砖塔，这就是放置清代铁钟的钟楼，西边对称的那是鼓楼，还有这天池、大雄宝殿，处处都值得一看。”毋老显得很激动，也很兴奋，如数家珍。我呢，顺着他的指点，应接不暇，只能是走马观花，蜻蜓点水。

天池寺很大，建筑不只是布局规整，而且山门、佛殿、僧舍、塔体……应有尽有，一时半会儿根本看不过来。看着天色向晚，我急忙向毋老示意，离开了天池寺，生恐耽误了最后的一趟公交车。

回到家里，收到毋老发来的《游天池寺》：

云遮雾障隐终南，剑利陪我试登山。

天池寺坡有残雪，蛟峪库畔无柳烟。

山门出迎非妙明， 宝殿参观谢觉断。

鞋紧趾疼显耄耋， 蒿杆萌芽示春天。

我应和三首，经毋老修改润色，录之于下，权当做我学习的范文和这次游历的所见所感吧？

试和毋老《游天池寺》

初春闲暇酬宿愿，毋老带路游终南。

山回路转景移换，残雪夹道草芽现。

山巅龙池今犹在，佛殿僧舍甚俨然。

明塔清钟上人护，功德无量誉长安。

再和毋老《游天池寺》

初春出游终南山，耄耋花甲互为伴。

衰草枯黄披雪衫，云遮雾罩特渲染。

天池寺东二龙塔，时隐时现浮云端。

徒步跋涉两万步，善结有缘访觉断。

三和毋老《游天池寺》

乍暖还寒正月天，结伴攀登汗湿衫。

天池古寺二龙塔，毋老著述锦花添。

佛祖保佑八秩翁，上坡下山步稳健。

待到春暖花开时，闲庭信步再终南。

文友朱孝武、王选信、张娟玲阅读如上诗作后，诗兴大发，又有应和诗一首，录之如下，顺表感谢和学习。

试和王剑利 、毋东汉老师《游天池寺》

朱孝武

终南雪霁祥光满，剑利携朋同问禅。

足下天池呈宝镜，身前古寺散香烟。

涅槃妙老功尤大，得道真僧敬愈虔。

休说形躯跻耄耋，行看草木又争妍。

王选信

君伴毋老游天池，耄耋花甲展正气

青春不老堪称誉，笔下生花歌天地

张娟玲

初春天乍寒，相约游孤山。

二友相扶守，远寺接云端。

路窄转弯急，停车徒步攀。

耄耋毋老尊，矍铄尤可赞。

诗哥跟其后，幽默言语甜。

梵音传耳畔，天池入眼帘。

双手合十祈，国泰民安然

王剑利：六零后，喜欢过有情调的生活，写有温度的文字，交富有情义的朋友。现为长安作协会员，政协西安市长安区文史员，陕西散文学会会员，《望月文学》杂志、 “悠闲雅趣”公众平台特约作家。