少陵原上大兆村

我们的家乡在少陵原大兆村。少陵原是西安城南一块神奇的黄土高坡，是长安城南一处文化圣地。少陵原上散布着许多古村落，大兆村就是其中很有代表性的一个古村落。

　　据史书记载，汉代以前，少陵原被称作鸿固原，也叫凤栖原，这里曾是周代封国杜伯国的领地，到了西汉后期，汉宣帝刘洵在此建陵，故改称杜陵，亦称杜陵原。

　　晚唐诗人杜牧的老家就在杜陵原上,他仕宦沉浮、老来回乡，曾作赋盛赞杜陵原之秋景：予之思归兮，走杜陵之西道。岩曲泉深，地平木老。陇云秦树，风高霜早。周台汉园，斜阳衰草。

　　少陵是以汉宣帝许皇后的陵墓而命名的。许皇后死后，埋葬于杜陵南6公里处的大兆村。《汉书·孝宣许皇后传》上记载：许后立三年而崩，谥曰恭哀皇后，葬杜南，是为杜陵南园。皇后的陵寝规模自然比宣帝的杜陵要小，故名少陵。少陵在杜陵以南，因此这里又被称作少陵原。

　　少陵原上，古村落遗址星罗棋布：周朝的杜伯国、鲍国封地，秦代的皇子坡，汉代的杜陵、少陵、大兆、司马村、庞留，唐时显赫的敬陵以及五曲之韦、杜、章三曲，明代的九井十八寨等，可谓数不胜数。由于该地临近隋唐之长安城，地势高阔，因而上千年来，这里也就成为皇家贵戚、地方豪绅、名门望族的主要葬地之一。在这里已发掘和查明的古墓葬有西周墓群，秦二世墓，汉代杜陵墓群，唐代武惠妃敬陵、杜家祖茔、颜氏墓群，明代秦藩王墓群等。我们所熟知的唐人颜真卿、杜牧，近现代名人张云山、朱子桥、井勿幕、张季鸾、杨虎城等均葬于此。丰富的古代墓葬，也使少陵原成了文物考古的重点保护区域。

　　大兆，自唐以后逐渐衍变为少陵原上相当有名的村落。大兆村名同于“少陵”，先有少陵冢，后有大兆村。

　　从字面解读，大（dai）与少、兆与陵均是同义字。中国汉字是按形声意的原则创造的，绝不是简单意义上的符号。除文献资料、考古及田野考察论证外，汉字也是我们解读历史的一把钥匙。

　　“大”，从甲骨文的字形来看，就像一个人的正面，有手有脚，音可读为da、dai、tai。“大”一旦读dai，即与“少”“小”有了相同的意思。例如，在中国古代，有所谓的士大夫阶层。士大夫泛指当官有职位的人，或没有做官但有声望的读书人，是中国古代对于官吏和士人的统称。《周礼·考工记》云：“坐而论道谓之王公，作而行之谓之士大夫。”在专制社会的中国，士大（dai）夫不能与朝堂之上的王公、大（da）夫相提并论。再例如，占山为王的山大（dai）王，也不能与真正意义的王相提并论，只能称大（dai）王。同理，大兆之所以被称为大（dai）兆，也就是少陵的另一种叫法。

　　“兆”有陵寝墓地之说。“兆”字原指龟甲烧后的裂纹，古人用于占卜、算卦，如兆象、征兆等，就是它的本意。“兆”引申为设于四郊的祭坛、墓地，如《周礼·春官·小宗伯》载：“兆五帝于四郊”，郑玄注曰：“兆为坛之营域”，唐代文学大家韩愈《祭十二郎文》中有一句话：“吾力能改葬，终葬汝于先人之兆”，这里的“兆”即指埋葬先人墓地。从这个意思来理解，大（dai）兆就是指小的陵墓。而相对于杜陵，少陵自然属于小的陵墓。因此，我们说，大兆村名就是以少陵而命名的。

　　少陵名气很大，源于汉宣帝“糟糠之妻不弃，患难之交不忘”的美德。史载，汉大司马霍光独揽朝政，意欲将自己的女儿嫁给汉宣帝、立为皇后，而宣帝未允。《汉书·外戚传（上）》中说：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知其指，自立许婕妤为皇后。”这充分说明汉宣帝一直没有忘记自己少小时流落民间、与许平君患难结发、相濡以沫的深情厚谊。后来，霍光之妻趁许皇后怀孕之机，命御医将其害死，汉宣帝隐忍不发，直到公元前68年霍光去世后，霍氏一门骄奢放纵甚至密谋发动政变，终于找到机会，于公元前65年，将霍光后人全部杀光，为许皇后报仇雪恨。汉宣帝追封许平君为“恭哀皇后”，葬于大兆村东，紧挨大司马霍光的别墅司马村，称为少陵。

　　这里需要说明的是，皇后葬地称陵者自汉宣帝始。宣帝继位前，就与许平君生有一子，宣帝灭霍之后，将许皇后的儿子立为太子，宣帝死后，太子继位，也就是汉元帝。

　　汉宣帝与许皇后的故事,一直被后人称赞传颂，文学作品中也多有反映，《汉宫怨》《双皇后》《母仪天下》等，都是对汉宣帝与许皇后爱情故事的褒扬赞颂。

　　汉宣帝与许皇后的故事成就了少陵原，而让少陵原光彩夺目的，还有唐代的杜少陵。大诗人杜甫曾居于长安城南少陵原十余年，他在诗中常常自称“少陵野老”，后人因此称杜甫为杜少陵。杜甫的《哀江头》有句“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”，写尽了安史之乱时长安的荒凉情景和诗人的悲愤之情，也为少陵这方土地留下了千古绝唱。

　　长安城南少陵原声名显赫，大兆也因少陵原而享誉长安。历代王朝都看重少陵与大兆，司马村不仅是大司马霍光将军的别墅，也是唐代诗人杜牧杜家的祖茔。东汉建武二年（公元26年），光武帝刘秀派大将邓禹、冯异等抚关中，冯异率军驻少陵原，修护杜、少陵寝；汉光武帝、明帝等多次从洛阳驾临长安少陵原祭拜祖先，并派重兵守护陵园。唐代，朝廷在大兆村修建国寺“兴福寺”，清代光绪十三年（公元1887年），重修兴福寺。上千年间，兴福寺香火极盛，可与城内大雁塔媲美。

　　明代地方政府曾在大兆村设“大兆铺司”；清代雍正年间设“大兆镇”，清末又设“大兆社”“大兆仓”；民国时期，少陵乡政府仍驻大兆村，1938年，为避日机轰炸，长安县国民政府由西安城内的东县门迁至大兆村“大兴福寺”内，直到1949年才迁到韦曲。

　　改革开放后，少陵原大兆村发生了天翻地覆的变化，老百姓都过上了好日子。作为少陵大兆人，我们非常骄傲、非常自豪，也盼望这块土地越来越富足、越来越美丽。