散文：《老韋曲的街声》——（方僧）

豆浆来咧！……在门口呢！

不等天明，这一声叫卖，永远留在了韋曲城的夜色下色！

韋曲不是一座城，觉得更象一条有集的旧街，那消失了的集声与街声，吆喝声与叫卖声一起，曾经繁荣着老街，使街不在寂寞，令人们久久挥之不去！

当阳光透过少陵塬上的高楼与高楼之间的缝隙时，城壕老街就被那缕缕晨曦分成了两半。一半光照明媚，房檐和轮廓清清楚楚，另一半却暗淡无光，店铺和台阶模糊不清。行人与车辆都隐藏在阴阳混沌的世界里去了。

我一直认为老街的早晨是一条忽明忽暗的街。古人说过:“一阴一阳谓之道，”这实在天意吧！事物总是这般的奇妙与独特，似乎韋曲街上人的心情也随之变得两极调和阴阳相交。

街边的菜摊传来一阵为斤两的争论声随后又归于平静。旁边吃货摊传来的却是笑声，那笑声未平，南头吆喝一声:豆腐咧！丢哈一块豆腐咧！过程着老街上人们的日子。唯有街中福音堂的佛音，在街上游荡，轻妙，婉转，忧忧怨怨！福音是街上基督徒们礼拜的唯一场所，梵唱声听得所有街上的人如痴如醉。

忽然一声低沉而悠遠的叫卖声打破了街的阴阳单元:“色哟！色哟！……缟子……！”

我知道，这是很久未曾听见的卖染料色老汉的叫卖声！外乡人听不懂，也弄不明白韋曲人的心思，为啥把颜料说成“缟子”呢？这就是韋曲街的怪。

我在新华街住着时，每天早上在被窝里能听见那妇人的叫卖声：“豆浆！来咧！在门口呢……！”连着能喊四五遍。

那清脆干散的声音，包涵着售卖豆浆的广告全部内容。凭声能辨出曾经的熟人交往和货品优劣，价真信诚，同时，也知道卖主是何方人氐，使买夫们心灵安守诚信！

这街上的叫卖声穿透力强，南头叫卖一声，北头人都听得真切。我想，这喊声必定是日子里的需要，佛经教化人生，是为生命永生，叫卖声凭吆喝招揽生意，终是商业营销中的过程，这些都招示着我们的日子优劣和悲欢。声音发至于生命体，教化却来自于各人的信仰！我们平常所见过的佛像，基督都是泥胎画像，那泥胎却不能发出声音来。有人说大众就是佛，我认为有道理。但老街的佛音来自那里呢？是宇宙，是天堂，还是……？我实实的糊涂咧！中国人的佛住在每个人心中，文化里有民以食为天的信仰，这也就是说生存的天是食物的供给，那叫卖就是食物的经唱，生命也就以天为信了，城壕老街的叫卖声也许正是天籁之声吧！

秋天，蝉鸣在街两旁法桐的枝叶间，隐影了自已的身相，唯有那吱吱哇哇的叫声与经声搅和在一起，响彻了一里长街。

老街上的声音五花八门，有叫卖吆喝，有招呼吃食的，有猜拳行令的，更有打捶骂仗的。老街吃食纷杂，不象以前那么韋曲化了。如今，怡悦坊下似乎保持着古长安的声相和味道，福音堂往南却又夾杂了南腔北调外地味道。三个新彊来的小伙，把最古老的馕烤搬到了老街西口，更增加了塞外野调，坊上牛丸糊辣汤，吆喝了好几年，味道一直末变过。最有特点的是,那些长久受垄上风沙吹拂了男人，一脸黑油油的象个铜像，女人和娃子红红脸蛋，似乎从西夏国度来的。听说陕南人水色肤润，在街上开了家洋芋搅团店，生意一年四季红火。却因为惯用火盆，烟熏得两眼象胶锅子。再说长安韋曲人，膀大腰园，说话诤冷，半夜和媳妇吵架，黑影里只听见狠声斥呵：“把驴式的往死里捶”！“把你皮腾了挣鼓！”第二天媳妇却一点没事，高高兴兴到城壕街浪去了！据考长安人有周人的基因。其实城壕人所谓的坊上人，指的是西府回回，女人戴沙巾，男人戴白园帽，说话象麻雀叫，人称干回回，韋曲人却说是：干板儿！或者说：片子！啥意思呢？回答说：没意思！

韋曲这地方，说来也怪，容易让人铬记。

干淨白雨蜡蹋雪，麻明婆娘走扇门。总的各地有各地风俗，各地有各地的水土，养出的是十里乡俗不同，人情语调也就有差异。但是，这些都不重要，都会被新时代的城壕所接纳，所融化在一起了，成为新韋曲的标志！

我有时在想，长安活该有一个韋曲，在韋曲这片地方上，活该有一条城壕老街啊！