散文：山高水长 行者无疆--我所熟知的卢学礼（崔浩）

大约是在79年乍暖还寒的早春二月，好像是一个星期六，大家在文化馆大院植树。有一个年轻人，听说才分配来的，叫卢学礼，二十出头的样子，个子不高，微胖、敦厚。给我的最初印象是认真、干练、一身的执着。

那时，还不知什么是“三室一厅”，大家都住办公楼，一人一间。记得，我住南，他被安排住北，“门当户对”，一墙之隔，于是便熟悉起来。而谈的最多的还是人生和理想。他说即入此“门” 就必入此“道”，一定要把自己“文化”起来……从他那迫切的谈吐里，我分明触摸到他的脉搏在激流般地奔涌。从他那渴望的眼神里，我真切的感觉到他那只争朝夕的冲动。依然地执着。

学礼之与书法，应该说从中学时代，其兴趣是因了他父亲的大字报而产生的。那个年代，凡带“长”字的人都得到了这份“礼物”。当中学校长的父亲，自然被铺天盖地的大字报潮水般的包围着。年少的学礼也自然被大字报的海洋所淹没。有趣的是，他因此而对中国的毛笔字产生了特殊的感情; 更有趣的是，这种特殊的“耳濡目染”竟对他的人生轨迹起到了某种启迪。

然而，命运捉弄了他。

走出中学校门后，学礼就不得不外出卖苦力。当过脚夫，干过搬运。后来又养蜂，扛着蜂箱踏遍巴蜀，穿越云贵，直至克拉玛依的茫茫戈壁。走南闯北，浪迹天涯。黄土高原开阔了他的胸襟，戈壁大漠砥砺了他奔放豪爽的个性和不甘平庸的心。他随着蜜蜂“采撷”着自己的人生。

苦难的历程之后，历史翻卷过十年风雨。卢学礼踏着荆棘迎来了生命里真正的春天。

进入文化馆的卢学礼，完全融入到传统的艺术土壤里。于正书，他初入唐楷，得益颜柳及褚遂良。他品察“颜筋柳骨”之精髓，揣摩“褚河南”柔中寓刚，气势古淡，深合“魏晋遗法”之韵律；于行草，他致力于“二王”，米襄阳，何绍基及近代大师于右任的研究。继则放眼高古，复上追北魏和汉隶。他把自己“埋”在了书堆里。用他自己的话说，“冬三九，夏三伏，衣袖磨穿，呕血白头”。可谓“朝临《石门铭》，暮写《二十品》”，心追手摹，凡二十有年。这期间，他徘徊过，他痛苦过，“辛苦集为文，夜夜泪湿枕”。但他终于没有退缩，他把目光深入传统文化的灵魂。日复日，年复年。苦之于斯，乐之于斯。当过不惑之年后，他终于读懂了“汉”、“魏”。深刻领悟出“落笔俊而结体庄和，行墨涩而取势排宕”的奥妙。他的字，点画峻厚，结构天成，其气象浑穆，精神飞动。他似乎从《石门》中找到了寄托。他不是刻板的着意描摹，而是力求写出自己的理解和追求；他不拘传统“蚕头”、“燕尾”的细谨，而是以全方位的感觉，透彻的悟性把握住书法的内在之美的审美取向。他深入传统，在传统中寻找着共鸣；他沉浸经典，在经典里悟得书理。由枝进道，入派立格。他临“碑”亦临“帖”。尝试着将碑、帖融合。以碑壮其骨、以帖得其韵。他的视觉始终深入书法的内核。从对晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、清人尚朴的解读过程中，与这些先贤圣哲们进行着“灵魂的对话”。

卢学礼是一个善于思维、善于判断的智者。他总能从自己的不足中寻求提高，始终沿着“美”的轨迹不断变革和升华。 “文似看山不喜平”。他接受了和庄子学派对天然之美的推崇直接相连的“法天贵真，不扬于俗”的思想；他蔑视“只是一个秀字”了得！他深刻剖析傅山“学书之法，宁拙毋巧；宁丑毋媚；宁支离毋轻滑；宁率真毋安排”的见解。朴近自然，拙近天真。他作书力求不以华丽的外表为尚；不拘于小处的微妙处理而立足于大气氛的把握。他把傅山倡导的“四宁四毋”说，实践地融合于“返朴归真”的审美意境中去。

我爱何绍基。九零年前后，我收藏了一套《何绍基墨迹》，如获之宝，甚是珍惜。一日，已住在城里的卢学礼来馆。说要借回去看看。我很是舍不得，一时语塞，又找不出“托词”，就只好忍痛割爱了。以后好长一段时间，我不曾见到他。是深居简出，不让知其行藏？是“闭关修炼”，不问世间俗事？还是他把自己“束之高阁”起来？我揣测着，我悬想着，不得而知。数年之后，他将“墨迹”归还，但书却被他揉“烂”了。我很是“心痛”。当他打开一捆习作时，我呆了。一幅幅“何体”书法在我眼前跳跃。我几乎不曾说出一句话来，只是默默地展读。 那字里行间端庄见恣肆、刚健寓婀娜。他把何绍基所恪守的“从平实中生出险妙”的法则，领略得那么透彻。或取其神、或取其韵、或取其用笔、或取其行气、或取其结构分布。无不吸收化为自己的“血肉”。读他的书法，有抑扬顿挫的节奏、有轻重缓急的旋律、有“从心所欲不逾距”的均衡和谐。其刚与柔、方与园、曲与直、虚与实、润与渴的合度调和；章法谋篇的顾盼呼应，表现得那么自然天成……。我站在卢学礼的作品前，无言地看着，默默地思考着，“伏久者，飞必高”。我仿佛又看到了一个“采蜜”者的身影。他的脸上分明挂满了收获前的耕耘者的笑容。我慢慢地陷入了沉思。书是我的，却被他读“烂”了，《黄生借书说》的典故，至今让我无地汗颜。

作为一个对艺术孜孜追求的人，卢学礼深知学识修养的重要。他读唐诗宋词，读书画史论，尤其注意古籍的阅读。他甚至多次参加“古代汉语”讲习班。学礼曾赋诗道：“四书夜读大半生，六艺不精学无成。八年回首自不甘，十载风雨写春秋”。由于众所周知的历史原因，那个年代的太多年轻人，“先天不足”的楚痛，使他清楚地认识到加强“营养”的重要。而这个“营养”，不是那些普通的“淀粉”和“脂肪”，而是大量特殊的“微量元素”。

今年五月，在《卢学礼书法作品展》上，我又见到了他。透过这一幅幅力求自然率真、变化从心的近作，我看到了他在继续思考着、探索着、扬弃着、回归着、完善着。慢慢地寻找着属于自己的语言。

卢学礼已过“知天命”之年，由“而立”到“不惑”，再过“天命”，是他这一时期学书的小结，也是他笔耕墨池，辛勤劳作的“如愿以偿”。

2005年6月于长安文化馆