散文：灵沼海子--一处不容忽视的陕西水文化遗产（凡雨）

一、灵沼海子概况

灵沼遗址作为陕西省水文化遗产名录，其历史文化源远。在陕西省水文化遗产名录中对灵沼有这样的描述：“灵沼即水池，也是灵沼河的源头。现灵沼遗址位于今陕西省西安市长安区沣河西岸的灵沼乡海子村北，鄠县董村南，走近海子村村门有“灵沼真境”四字匾额。

灵沼得名于西周，3100多年前。商纣时代，周文王发兵灭掉诸侯京崇国崇侯虎（今鄠县），从西歧迁都丰京。筑灵台教民耕织，修灵沼与民同乐。《诗经·大雅》：王在灵沼，於牣鱼跃。清代孙景烈撰修《鄠县新志》：“董村一名海子，即周灵囿故址。有文王庙，唐徐元弼有《灵囿赋》。”其处，地势低洼潮湿，广有数顷，遍地泉涌，汇而为泽，俗名海子。村南城门石碑题书《灵沼真境》，今石尚存。清王士祯《池北偶谈》1249页记载：“台傍有灵沼，周数十顷，沼中产黄莲花，然不常见，花盛，则县士人科甲者。”于是前朝多以此卜士途，上京赶考者中遇花者，则必高中，故有“灵沼瑞莲”之称。

解放后，灵沼依然碧水盈盈，虽不见莲花，却芦苇遍野。随着地下水位下降，水竭为田，不复为沼。人民公社后期各地在修路和平整土地时，为增加耕地，对灵沼河河道、护坡多有利用，种植庄稼树木，时有河道填平、淤塞的现象。但是作为一条历史久远的古河道，历经沧桑，丰水时出，旱时枯竭。今天的灵沼常年干涸，但池址依稀可见，雨水丰沛的年份有地下泉水涌出。”

灵沼以海子为核心。海子分南海子和北海子，海子村村碑、鄠县董村村碑均有简介记载。

海子村村碑记载：即周文王灵沼古址。有洼地广约数顷，遍地涌泉，汇而为泽，后年久水干，迁户於此，名海子村。昔有灵沼瑞莲之景，水波浩渺，鸢飞鱼跃。芦草掩漾，百鸟唱和，蔚为壮观。其水北流为灵沼河。附近区域当之为周灵囿。

世代相传，即周灵沼古遗址。

鄠县董村村碑记载：董村位于镇政府东约5公里处，距县城约15公里，有3个村民小组，198户、818人，耕地830亩。据传，周文王筑灵台于此取土，使此地成为灵囿之沼池，名曰“灵沼”，俗称“海子”。两侧居人成村，人称“南海子”、“北海子”。该村居北，取名“北海子”。早年村西南原有文王庙，每年二、八月文王后裔前来祭祀，朝祭事宜均由该村董理，故明代初期改“北海子”为“董村”。

这里透露出两条信息，即最早的诗书《诗经》就记载下周文化元素，二是有水文化内函。以前灵囿中的灵沼遍地沼泽，水草茂盛，游鱼跃动，如村碑所述“昔有灵沼瑞莲之景，水波浩渺，鸢飞鱼跃。芦草掩漾，百鸟唱和，蔚为壮观。”后来水位下降，只剩海子遗址，上世纪七十年代水位下降，人为填土造地，原址一再缩小，只有在水份充沛的时候偶有复出。昔日碧水盈盈莲藕遍野，已不复存在；只有在灵沼河的源头还生长着成片的芦苇羽林，在轻轻地摇曳着，羽绒花在阳光的照映下发出莹白的亮光。千百年来这些芦苇羽林虔诚地守望在这里，仿佛诉说着曾经的盛景。

二、海子中的水元素文化

海子村周边皆水，并有灵沼河、灵沼渠环绕，现可见河渠犹存。海子村虽在水中央，千百年来一直却是“旱不缺水，涝不被淹”是为一奇观。村民形容其周边：村东水流桥上桥下，村北苇子毛蜡，村西油胡芦黄鸭，村南稻子莲花。可以看出其东北西南景色各异，但同时都有水存在的元素。有水有灵气。

灵沼瑞莲名来已久，相传海子生莲，其莲不花；遇花之年，必风调雨顺，五谷丰登，有海子莲花兆瑞年之说。是以前关中十大景观之一，在清代被列入户县《甘亭十二景》之中。清代诗人吴廷芝曾赞到：“荷花烂漫致轻盈，秀濯污泥出水萍。绿萼丛中朝露渥，可人时节午清风。地灵还忆丰京泽，种异宜膺君子名。为羡爱莲周茂叔，钟怀坐对月初明。”道出了灵沼瑞莲的别致景观。

户县文史作者刘志明先生在其《户县史话》中述：清代王士祯《池北偶谈》记载：“旁有灵沼，周数十顷，池中产黄莲花，然不常见，花盛，则县士人多科甲者。”据户县董村(北海子)残碑记：“花之盛者，兆为科第。莲出为瑞。”人们便以此占卜仕途，传有秀才学子到此遇花必中。故灵沼瑞莲传为佳话。

三、灵沼海子的古庙

灵沼海子的古庙主要有文王庙、无量庙即两县庙，仙姑庙、药王庙等道观寺庙。很有仙气。

在北海子村(董村)，属现在户县的苍游乡管辖。据董村村碑介绍该村原名为北海子，和现在的海子村并称海子。以前在该村西南边的高土坎上，有地数顷建有周文王的宗庙祠堂，后人称其为“文王庙”。据说文王庙前有大殿为无量庙，无量庙为长鄠两县交界处，两地人均焚香供奉，人称两县庙。据说以前的 二、八月常有文王后裔前来举行春、秋祭祀；只因朝祭事宜均由该村董理，故明初改称“北海子”为“董村”。据葛仲卿先生介绍：以前文王庙内光有石碑就达46通，现有文王庙遗址一通石碑残存于董村农家。这通石碑上记有《三辅黄图》和“周文王”字样还清晰可见。可惜文王庙毁于清末战乱。在1949年前后他还曾亲见这一片地方有许多残垣断壁、石墩石柱横竖蔽野，上面长满了一人多高的荆条和野藤，当地人称其为“乱坟岗”，让人感到荒基萧然。从建筑损毁的遗迹来看，“文王庙”以前殿堂高大，金碧辉煌、气势恢弘；至今，海子村正北的道路仍然叫做“殿前路”。可见以前“文王庙”规格之高、规模之大非同一般。这不由得使人想起古希腊高大残损的“神庙”，以及战火劫难后北京的“圆明园”。

在海子村的东面有一个村庄叫做回鹤庄，据说以前在灵沼泉旁有许多飞禽竞相筑巢建窝，饮水嬉戏，又有八仙之一何仙姑曾在此修道成仙一说；因此便常有仙鹤云游，在仙姑故地来回飞旋遨翔，回鹤庄便因此而得名。海子村至今还遗有仙姑庙，有不少关于仙姑的民间传说故事。

清代理学家王心敬诗曰《灵沼》：“波平沼涸莽荒田，鱼跃鹿游不记年。白鸟犹如峦圣泽，一回飞去一回旋。”

四、古城门楼和楼台亭阁

据当地人讲：在海子村和董村曾有明末清初建造的土城墙及城门楼，门楼上分别雕刻有：“靈沼真境”、“ 靈沼故址”、“ 靈沼盛地”、“圣迹毓秀”的字迹，现“靈沼真境”额尚存于董村，这些字额及残碑佐证出古灵沼的详实所在。有远古文化韵味。

另外据传：在海子村的北面，涌泉河道之中曾有环水岛屿称做“瀛台”，“瀛台”上面建有“文曲阁”，“文曲阁”门前小路似流水线条，水上架有虹桥，楼台亭阁曲径通幽。相传清代以前常有外地学子到此焚香览胜以沾运气。可见以前这里有楼台亭阁和水虹桥，曲径通幽之景观。环境优雅。

难怪有明代刘士龙《游灵沼》、清代王心敬《灵沼》、《垂钓》、清代长松居士《灵沼瑞莲》等古诗对昔日灵沼盛赞有佳。

灵沼是丰京三灵圣地的核心，灵沼是以海子核心的范围。灵沼海子集西周文化，水文化，儒释道三教文化为一体的文化圣地。以水为核心，以周文化为依托，理应开发、保护、利用、传承。以恢复景观为载体，开发旅游资源。依托当地资源，恢复再现昔日之辉煌，建设灵沼海子水文化遗址公园，促进当地转型发展。

凡雨

2017年7月8日