散文：兴教寺（张琛冰）

自从搬住常宁宫下，此处可谓南北有二川，东西有两寺。其东的兴教寺因北踞少陵塬而‘山不在高，有仙则名’。上周末艳阳高照、春回大地，我拉起老公说：你本没有什么信仰，但你天生俱有佛性，咱到兴教寺去拜上几拜。

开车出去，碧野千里，十几分钟就到少陵塬畔。蜿蜒而上，半腰处一座座北朝南的古寺瞬间呈现在眼前。只见寺门高大，庄严朴素，门口一卖香的妇女见我下车，急忙招呼我买香烧香，不料我却对她说：香我不要，佛会被香熏死的，释迦牟尼说无庙无塑，托钵乞食，不与钱打交道方是心诚。她听后没再说什么，只是笑了笑，似乎认同我的观点。

寺因塔而名，寺内西侧有三塔呈品字耸立于古柏翠竹中，位于中间的五层灵塔则是玄藏遗骨安葬之地，左右是他的两位得高弟子，三塔距今皆有1300多年，历史悠久。玄藏圆寂后初葬于白鹿塬，因高宗李治每每望到便痛哭流涕，武后便下诏将遗骨移至今天的少陵塬，这样高宗便看不到，不再对景伤怀了。

我对各种宗教皆不排斥，就连关岳庙我若见了也会拜上一拜，一是因为我对死后进入十八层地狱心存畏惧，二是深信一代大哲冯友兰将人分为四种境界即：自然、功利、道德和天地境界，我等皆在功利境界，而关羽岳飞文天祥则是道德境界，天地境界更难了，古今只有老子和孟子，我自然对上面两种境界的人顶礼膜拜。寺内今日香客不多，颇为清静，但见两位三十出头的男士在塔下徘徊，看到他们与来往的僧人会行合掌礼，见贤思齐，我便主动与他们攀谈，得知他们是‘在家居士’，几年前来此一游便与佛结缘，现在刚从蓝田悟真寺受戒回来，故地重游，足见其诚。他指着手上的表说，每念一次‘南无阿弥陀佛’便摁一下，一天会念上千次，这样死后会进入西方极乐世界，还向我讲了‘放下屠刀立地成佛’的缘由。我想：人有信仰就所敬畏，做事就有底线，不会做太不可思议的事，这样利于维护社会稳定。而佛教认为2600年来只有释迦牟尼一人成佛，弥勒菩萨要过54亿8千万年才能在龙华树下修成弥勒佛，众生皆在娑婆世界，进入极乐世界属于我执⋯

而我此来还有一个隐秘的想法，那就是几天前我在电视上看到我极其崇拜的一位现代学者，带着他的一行粉丝在泉州某寺院跟随长老一同参加拜佛仪式。他说：佛即是空，佛是不会被外物所役使的，你的各种欲望各种祈求佛是听不到的，佛不是你的雇佣更不是回收站。拜佛时心要放空，忏悔自己以往的罪，如同基督教里对着神父向上帝忏悔。当我看到他前后只几分钟便完成拜佛仪式，却顿觉身轻气爽周身干净，这就是达到求得解脱、离苦得乐佛的真谛吧。

我于是寻了最大的宝殿大雄宝殿，尽量学着大师的样子结印三拜忏悔。只是老公仍旧不拜，他也许深信我的话他的佛性与生俱来，这是当年嫁给他的重要原因吧，只是那时我不明白他不知道即使现在知道也不以为然，心底美何须拜，心诚不在香高也正是此意吧。

果然，忏悔后我有所解脱，步履轻盈。远望天边，残阳如血，“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山’，弘一法师的一曲《送别》在耳畔回荡⋯